郭松棻受沙特存在主義的影響──介入境遇，將人生的精華歲月投入於保釣運動與統運。「中國」烏托邦理想幻滅後，仍繼續鑽研馬克思主義，為個人存在尋找施力點與意義，此時的評論作品呈現出思辨、冷冽的筆調。後半生則轉向小說創作，沉浸於詩意唯美的抒情感性與歷史環扣，相互建構成具有「異質性」與「藝術性」的現代主義之作，不僅以此自我撫慰，更是藉以步上自我精神解放的自由道路。
郭松棻前後的曲折除了意識型態的轉型之外，也經歷了身心的折磨與粹煉，一如他透過小說敘述者說道：軀體的損傷拓開了認知的世界（〈落九花〉）；並自述：疾病與創作幾乎有絕對的關係。這樣的思想引領著身心漸衰的他不間斷地遨遊於幽靜而浩瀚的文學海洋。
郭松棻前後的曲折除了意識型態的轉型之外，也經歷了身心的折磨與粹煉，一如他透過小說敘述者說道：軀體的損傷拓開了認知的世界（〈落九花〉）；並自述：疾病與創作幾乎有絕對的關係。這樣的思想引領著身心漸衰的他不間斷地遨遊於幽靜而浩瀚的文學海洋。