《紀伯倫的詩》包括《先知》、《沙與沫》、《瘋人》、《流浪者》等作品，它代表了紀伯倫不同時期、不同風格，用英文所寫的作品。
《先知》是紀伯倫巔峰之作，一經出版就轟動了全世界，譯文多達五十幾種語言，歐美評論家將它與泰戈爾的《吉檀迦利》相提並論，稱之為「東方最美妙的聲音」。它超越了時空、國界的限制，展現了人類共同的情感，滿足了不同心靈的需求；它富於音韻之美的文字，宛如天籟之音，傳達出人生的真理，讓所有困頓彷徨的人們，得到慰藉與鼓舞！
紀伯倫於他的詩中這般深雋的寫著愛：
愛，除了自身別無所欲，也別無所求；愛，不佔有也不被佔有。
因為，在愛裏一切都足夠了。
你付出愛時，不要說「上帝在我心中」，而應說「我在上帝心中」。
以下是《先知》中深富哲理的一首詩：
善與惡
城中的一位老人說：請給我們講講善與惡吧。
他說道：我可以談談你們身上的善，但卻無法訴說惡。
因為惡難道不就是被自己的饑渴折磨的善嗎？
事實上，當善饑餓時，它甚至會在黑暗的洞穴中覓食；
當它口渴時，它甚至會飲死亡之水。
當你們心神合一時，你們是善的。
但當你們心神不一時，你們也不因此而為惡。
因為一間隔離的房屋並不是賊窩，它只是一間隔離的房屋。
沒有舵的船也只是在艱險的島嶼邊沿漂浮不定，而不會沉入海底。
當你們努力地奉獻自己時，你們是善的。
但當你們奔波於自己的所求時，你們也不是惡的。
因為當你們奔波於自己的所求時，你們只不過是緊緊纏繞著大地吮吸其乳汁的根而已。
當然，果實不會對根說：「像我一樣，成熟而飽滿，而且樂於將自己的豐盈貢獻出來。」
因為對果實來說，貢獻是必需的，就如接受吮吸對於根也是必需的。
當你們在談話中保持絕對清醒時，你們是善的。
但當你們在夢中口齒不清地囈語時，你們也不是惡的。
即使是結結巴巴地講話，也會使孱弱的舌頭強健起來。
當你們堅定地向目標昂首闊步時，你們是善的。
但當你們踉蹌而行時，你們也不是惡的。
因為踉踉蹌蹌的人並沒有後退。
然而強壯而敏捷的人，你們不要認為在跛者面前跛行就是善。
你們的善表現在許多方面，你們不善時也不是惡的，
你們只是慵懶怠惰罷了。
遺憾的是麋鹿無法讓烏龜變得迅速。
當你們渴望自己的「大我」時，你們的善便已存在，而且你們每個人都有這種渴望。
但你們中有些人的渴望是洶湧入海的激流，載著山峰的秘密和森林的樂曲。
而其他人的渴望是平緩的小溪，在抵達海岸前就已在曲折蜿蜒或峰迴路轉中迷失了自我。
渴望頗多的人不要對清心寡欲的人說：「為什麼你們這樣遲鈍呢？」
因為真正的善者不會問赤身裸體的人：「你的衣裳呢？」不會問無家可歸的人：「你的房子怎樣了？」
《先知》是紀伯倫巔峰之作，一經出版就轟動了全世界，譯文多達五十幾種語言，歐美評論家將它與泰戈爾的《吉檀迦利》相提並論，稱之為「東方最美妙的聲音」。它超越了時空、國界的限制，展現了人類共同的情感，滿足了不同心靈的需求；它富於音韻之美的文字，宛如天籟之音，傳達出人生的真理，讓所有困頓彷徨的人們，得到慰藉與鼓舞！
紀伯倫於他的詩中這般深雋的寫著愛：
愛，除了自身別無所欲，也別無所求；愛，不佔有也不被佔有。
因為，在愛裏一切都足夠了。
你付出愛時，不要說「上帝在我心中」，而應說「我在上帝心中」。
以下是《先知》中深富哲理的一首詩：
善與惡
城中的一位老人說：請給我們講講善與惡吧。
他說道：我可以談談你們身上的善，但卻無法訴說惡。
因為惡難道不就是被自己的饑渴折磨的善嗎？
事實上，當善饑餓時，它甚至會在黑暗的洞穴中覓食；
當它口渴時，它甚至會飲死亡之水。
當你們心神合一時，你們是善的。
但當你們心神不一時，你們也不因此而為惡。
因為一間隔離的房屋並不是賊窩，它只是一間隔離的房屋。
沒有舵的船也只是在艱險的島嶼邊沿漂浮不定，而不會沉入海底。
當你們努力地奉獻自己時，你們是善的。
但當你們奔波於自己的所求時，你們也不是惡的。
因為當你們奔波於自己的所求時，你們只不過是緊緊纏繞著大地吮吸其乳汁的根而已。
當然，果實不會對根說：「像我一樣，成熟而飽滿，而且樂於將自己的豐盈貢獻出來。」
因為對果實來說，貢獻是必需的，就如接受吮吸對於根也是必需的。
當你們在談話中保持絕對清醒時，你們是善的。
但當你們在夢中口齒不清地囈語時，你們也不是惡的。
即使是結結巴巴地講話，也會使孱弱的舌頭強健起來。
當你們堅定地向目標昂首闊步時，你們是善的。
但當你們踉蹌而行時，你們也不是惡的。
因為踉踉蹌蹌的人並沒有後退。
然而強壯而敏捷的人，你們不要認為在跛者面前跛行就是善。
你們的善表現在許多方面，你們不善時也不是惡的，
你們只是慵懶怠惰罷了。
遺憾的是麋鹿無法讓烏龜變得迅速。
當你們渴望自己的「大我」時，你們的善便已存在，而且你們每個人都有這種渴望。
但你們中有些人的渴望是洶湧入海的激流，載著山峰的秘密和森林的樂曲。
而其他人的渴望是平緩的小溪，在抵達海岸前就已在曲折蜿蜒或峰迴路轉中迷失了自我。
渴望頗多的人不要對清心寡欲的人說：「為什麼你們這樣遲鈍呢？」
因為真正的善者不會問赤身裸體的人：「你的衣裳呢？」不會問無家可歸的人：「你的房子怎樣了？」