伊底帕斯王
在世界戲劇中，希臘悲劇創造一個千古長青的典範：在希臘悲劇中，《伊底帕斯王》更享受到至高無上的評價。
亞里斯多德的《詩學》一再盛讚《伊底帕斯王》是悲劇的典範。在以後的世代裡，它不斷的被成為模仿的對象，改變的藍本，或是批評研究的主題。「新古典主義」是它為古典主義的經典，故可以存而不論。
在近代，黑格爾、尼采等哲學家也多視它為理論的根據。心理學家佛洛伊德的的「伊底帕斯情節」，引證的是它的主人翁不凡的命運：卡繆的《薛西弗斯神話》也藉伊底帕斯來闡揚存在主義或荒繆主義的人生觀。晚近二、三十年來，文學理論層出不窮，像結構人類學以及語言學等等，往往把本劇當作是試金石。
有人把《伊底帕斯王》當作是繪畫史上的蒙娜麗莎，它們共同的不幸是知名度太高，使得一切的讚美都往往落為老生常談。
譯注者簡介
胡耀恆
國立台灣大學文學士，美國印第安那大學戲劇與比較文學博士。現任台大外文系教授，兼戲劇研究所所長。先後任教台灣大學、美國密西根州大學、夏威夷大學以及奧週墨爾本大學。並曾任台灣國立大學外文系主任、國立中正文化中心主任等行政職位。文學藝術服務工作包括：中華民國比較文學會會長、中華民國戲劇學會會長、《中外月刊》主編及《表演藝術月刊》發行人等等。著有《在梅花聲裡》、《曹禺》、《明代戲劇史》、《高行建》及其他中、英論文數十篇，譯作有亞里斯多德的《詩學》及歐美戲劇多種，創作演出京劇劇本《曲江曲》。
