西塞羅一生撰寫了大量著作，絕大部分保存至今。他的現存著作總量的六分之一是修辭學著作，三分之一是演說詞，三分之一是書信，還有六分之一是哲學著作。古希臘人對運用語言的技能十分重視。他們認為，有無運用語言的技能是一個人有無智慧的重要標誌。在羅馬共和國的政體下，能作生動有力的演說是從政的一個重要條件。因此在共和時期的羅馬，有志於政治活動的人都很講究修辭學和演講術。西塞羅是羅馬歷史上最著名的演說家和散文家。他知識淵博，舌辯滔滔，妙語連珠，用詞得當，達意適切，傳情得體，通達曉暢，音節勻稱，韻腳和諧，平仄相對，交替錯落，宛如珠走泉流，能抓住聽眾的情緒任意發揮。他留存至今的50多篇演說詞都可以看作羅馬演說詞的精品，他的演說詞和書信在羅馬帝國初被人們編成各種集子，當作範文誦讀。
除了參與大量的演講實踐，西塞羅還是一位修辭學理論家，留下的修辭學著作多達十部，即彙集在本卷中的所有著作。羅馬修辭學並非從西塞羅開始，但他的《論公共演講的理論》是現有完整保存下來的最古老的羅馬修辭學著作。西塞羅的修辭學著作不僅為我們提供了大量希臘、羅馬修辭學發展的史料，還為我們留下了羅馬修辭學的理論體系，以及系統的修辭學技藝手冊。中文全集預計分為六卷：第一卷，西塞羅的修辭學。第二卷，西塞羅演講集（上）。第三卷，西塞羅演講集（下）。第四卷，西塞羅哲學著作。第五卷，西塞羅書信集（上）。第六卷，西塞羅書信集（下）。
除了參與大量的演講實踐，西塞羅還是一位修辭學理論家，留下的修辭學著作多達十部，即彙集在本卷中的所有著作。羅馬修辭學並非從西塞羅開始，但他的《論公共演講的理論》是現有完整保存下來的最古老的羅馬修辭學著作。西塞羅的修辭學著作不僅為我們提供了大量希臘、羅馬修辭學發展的史料，還為我們留下了羅馬修辭學的理論體系，以及系統的修辭學技藝手冊。中文全集預計分為六卷：第一卷，西塞羅的修辭學。第二卷，西塞羅演講集（上）。第三卷，西塞羅演講集（下）。第四卷，西塞羅哲學著作。第五卷，西塞羅書信集（上）。第六卷，西塞羅書信集（下）。