西塞羅於西元前63年擔任執政官時，成功地瓦解喀提林陰謀，使他獲得崇高的榮譽，但他對陰謀者未經審判就處以極刑，因而被迫在西元前58年遭受流放，一年後復返羅馬。本卷的演說詞，幾乎皆發表於流放之後。
《演說詞》下卷的代表性演說詞有：西塞羅流放復返後發表一系列與此背景相關的〈向元老院致謝〉、〈向人民致謝〉、〈對祭司團的演講〉、〈論占卜者的反應〉；被視為西塞羅演說詞典範的〈為塞斯提烏辯護〉；〈為米羅辯護〉是他為所支持的平民主義者米羅被控殺害政敵克勞狄辯護的名著；另外還有三篇古代編纂者稱之為「有關凱撒的演說」，分別是〈為馬凱魯斯辯護〉、〈為馬伽里烏辯護〉以及〈為國王戴奧塔魯斯辯護〉；最重量級的演說詞，則是西塞羅於凱撒被刺後所發表一系列反對安東尼的〈反腓力辭〉，共十四篇。本卷是西塞羅晚期的演說詞，許多經典性篇章論及羅馬共和晚期實際政治角力的情況，是研究者不可多得的參考文獻。
《演說詞》下卷的代表性演說詞有：西塞羅流放復返後發表一系列與此背景相關的〈向元老院致謝〉、〈向人民致謝〉、〈對祭司團的演講〉、〈論占卜者的反應〉；被視為西塞羅演說詞典範的〈為塞斯提烏辯護〉；〈為米羅辯護〉是他為所支持的平民主義者米羅被控殺害政敵克勞狄辯護的名著；另外還有三篇古代編纂者稱之為「有關凱撒的演說」，分別是〈為馬凱魯斯辯護〉、〈為馬伽里烏辯護〉以及〈為國王戴奧塔魯斯辯護〉；最重量級的演說詞，則是西塞羅於凱撒被刺後所發表一系列反對安東尼的〈反腓力辭〉，共十四篇。本卷是西塞羅晚期的演說詞，許多經典性篇章論及羅馬共和晚期實際政治角力的情況，是研究者不可多得的參考文獻。