宇宙努力地走進未來，未來卻在無意間走進詩裡……
一八一八年，詩人約翰‧濟慈寫下＜海柏利昂＞一詩，藉由希臘神話中泰坦諸神的衰亡，探究生命的真正面貌，了解改變與痛苦也屬於宇宙的永恆定律。但是，他並未完成這首詩，而後，將此詩改寫為＜海柏利昂的殞落＞。詩的創作，對他來說，就像人類尋求救贖，必須親自走完這段旅程。
改變的必然與隨之而來的痛苦是宇宙恆常的定律，人類世界終將無能避過這樣的結果。於是，小說家探問人類如何尋求救贖，他想到了詩，借用詩題而成《海柏利昂》一書。一段人類尋求救贖的旅程，於焉展開。
在七百年後的人類世界裡，地球已經成為傳說，人類卻已成為統御宇宙的主要力量。在科技文明發展到極至的時候，變化與衰頹隨之而來，末日之勢隱隱浮現，整個銀河硝煙瀰漫，七名朝聖者，踏上朝聖征途，他們要前往時塚，尋找他們生命中未解之謎的答案。
這七名朝聖者，都只是泛泛之輩，即使曾有過顯赫威名卻都早已成為歷史，他們帶著自身的問題，承擔此一看來毫無希望的重擔。在這段旅途中，他們逐一訴說自己的經歷，每個人都有其未解的生命課題，對於教士來說是信仰，對上校來說是生命，對詩人來說是創作，對學者來說是親情，對偵探來說是愛情，對領事來說是承諾。在這六段故事中，每個人都是一座時間的島嶼，橫跨不同的時空，而「愛」正是他們得以存在的憑藉，無論是對親人的細心呵護；對神、對信仰的質疑或執著；從患難與共、情感交流抑或肉慾傾洩而生成的男女之愛，是他們生命的動力，也是他們面對考驗的支撐，唯有愛，才是可以跨越時空的永恆存在。
一八一八年，詩人約翰‧濟慈寫下＜海柏利昂＞一詩，藉由希臘神話中泰坦諸神的衰亡，探究生命的真正面貌，了解改變與痛苦也屬於宇宙的永恆定律。但是，他並未完成這首詩，而後，將此詩改寫為＜海柏利昂的殞落＞。詩的創作，對他來說，就像人類尋求救贖，必須親自走完這段旅程。
改變的必然與隨之而來的痛苦是宇宙恆常的定律，人類世界終將無能避過這樣的結果。於是，小說家探問人類如何尋求救贖，他想到了詩，借用詩題而成《海柏利昂》一書。一段人類尋求救贖的旅程，於焉展開。
在七百年後的人類世界裡，地球已經成為傳說，人類卻已成為統御宇宙的主要力量。在科技文明發展到極至的時候，變化與衰頹隨之而來，末日之勢隱隱浮現，整個銀河硝煙瀰漫，七名朝聖者，踏上朝聖征途，他們要前往時塚，尋找他們生命中未解之謎的答案。
這七名朝聖者，都只是泛泛之輩，即使曾有過顯赫威名卻都早已成為歷史，他們帶著自身的問題，承擔此一看來毫無希望的重擔。在這段旅途中，他們逐一訴說自己的經歷，每個人都有其未解的生命課題，對於教士來說是信仰，對上校來說是生命，對詩人來說是創作，對學者來說是親情，對偵探來說是愛情，對領事來說是承諾。在這六段故事中，每個人都是一座時間的島嶼，橫跨不同的時空，而「愛」正是他們得以存在的憑藉，無論是對親人的細心呵護；對神、對信仰的質疑或執著；從患難與共、情感交流抑或肉慾傾洩而生成的男女之愛，是他們生命的動力，也是他們面對考驗的支撐，唯有愛，才是可以跨越時空的永恆存在。