大師搶修，大眾搶讀的超人氣智慧課
華文媒體商業熱烈報導盛讚的智略經典
20世紀的大數學家希爾伯特〈David Hilbert〉教授曾說過，真正的數學大師是能夠在鄉間小道向偶遇的農夫講清楚什麼是微積分的人。同理，博弈論的真正高手是能夠透過說故事的方式，將理論向缺乏高等數學知識背景的讀者說明白的人。讀完這本書，可以說，我們找到他了。 博弈論(Game Theory)，也稱為對策論，或者賽局理論。這門課與諾貝爾的關係可是很密切的……
「要在現代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有大致的了解。」 --------諾貝爾經濟學獎得主 薩繆爾森〈Paul Samuelson〉
博弈，生活中的萬用智慧
＊諾貝爾大師的集體智慧結晶
博弈論(Game Theory)，也稱為對策論，或者賽局理論。這門課與諾貝爾的關係可是很密切的……
1944年，數學家馮諾曼和經濟學者摩根斯坦，合著了『博弈論與經濟行為』，是這項理論的開山之作。
1994年，諾貝爾經濟學獎即頒授給納許博士〈沒錯，也就是「美麗境界」這部電影描述的主角〉、海薩尼教授和塞爾頓教授，獎勵三人在博弈理論的貢獻。
2005年，美國經濟學家奧曼和馬里蘭大學教授謝林，再度因博弈理論的研究成果，贏得諾貝爾經濟學獎。
＊無所不用的理論
你一定聽過「生活無處不博弈」，是的，博弈的應用範圍真是太廣了，除了商品定價、市場競爭、軍備競賽、國際外交的談判，甚至連情侶的互動，這理論都派得上用場。比如說：
假如你正跟戀人講手機，突然斷訊了。這時，你會立即撥電話過去，還是等戀人回撥電話？
如果你們一方要撥，那麼另一方最好是等待；如果一方要等待，那麼另一方最好是撥過去。因為雙方都撥，就會出現忙線中；如果雙方都等待，那麼時間就會在等待中流逝。
這，就是博弈。
＊生活中的隨身智慧
人的一生不斷面臨選擇。在每個容易猶豫、驚慌、充滿不確定感的關鍵抉擇時刻，我們都希望身邊能有一位大師、或是專家顧問，協助分析每個選項的優劣，好做出「效益最大化」的決定。然而，當大師不在身邊的時候，求人不如求博弈。本書透過淺顯生動的故事，告訴讀者，有了這門「少吃虧、多佔便宜」的智慧，即使拿到一手爛牌、或是四面楚歌，也能少輸為贏、甚至扭轉頹勢，因為神閑氣定的你，早就掌握智算的結果了。
＊【故事中讀博弈】
三個和尚沒水喝：人多的壞處
有句俗語：「人多力量大。」但有些時候，人多反而會遭遇麻煩。
「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。」這是我們在很小的時候大人給我們講的一個故事：在廟裡住著一個和尚，每天下山去挑水喝；後來又來了一個和尚，誰都想讓別人下山挑水，自己撿便宜，最後誰也不去，只好兩人去抬水；後來又來了一個和尚，抬水也不好分工了，於是都堅持不去挑水，結果大家都渴死了。
這個故事當然是編造的，但是它刻畫了一個典型的集體行動困境。因為每個人的「理性」選擇是等待他人去挑（抬）水，結果導致了對集體來說「非理性」的結果。
＊【讀者和我之間的博弈】
聰明的讀者會發現，你與我之間也正在進行著一場博弈。
正如標準博弈論對參與人的基本假設：他們都惟一以自身的利益作為選擇行動的標準，而不會考慮憐憫、仁慈、奉獻精神之類。所以我寫本書，絕對不是出於什麼高尚情感或奉獻精神要來幫助你學習博弈論，我的目的當然是希望它能有一個好的銷量，能賣個好價錢。
但是，問題就在這裡。如同本書第8章將提到的綁匪和人質的家人之間缺乏信任一樣，現在的我特別像一個綁匪，而握在我手中的「人質」就是本書的品質。你就像「人質」的家人，如果人質安全（本書品質高），你當然願意付出贖金（付錢購買）。但是，我卻可以拿了贖金之後殺掉人質，使你購買的是一本糟糕不過的書。
是的，我的確可以欺騙讀者。大多數讀者也許只是看了封面、目錄或前言和後記中幾段話就做出購買的決定。既然如此，我完全可以多花點時間將目錄、前言和後記寫得漂亮些，再讓出版社設計一個非常誘人的封面，而在書的其他地方就隨意填一些文字敷衍了事。只要你的錢落入我的腰包，等你發現本書原來是粗製濫造的時候，實際上也已經對我毫無辦法了。
博弈的應用，充斥生活的各個面向。你需要這樣的智慧，做對每個決策，安度難關。
華文媒體商業熱烈報導盛讚的智略經典
20世紀的大數學家希爾伯特〈David Hilbert〉教授曾說過，真正的數學大師是能夠在鄉間小道向偶遇的農夫講清楚什麼是微積分的人。同理，博弈論的真正高手是能夠透過說故事的方式，將理論向缺乏高等數學知識背景的讀者說明白的人。讀完這本書，可以說，我們找到他了。 博弈論(Game Theory)，也稱為對策論，或者賽局理論。這門課與諾貝爾的關係可是很密切的……
「要在現代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有大致的了解。」 --------諾貝爾經濟學獎得主 薩繆爾森〈Paul Samuelson〉
博弈，生活中的萬用智慧
＊諾貝爾大師的集體智慧結晶
博弈論(Game Theory)，也稱為對策論，或者賽局理論。這門課與諾貝爾的關係可是很密切的……
1944年，數學家馮諾曼和經濟學者摩根斯坦，合著了『博弈論與經濟行為』，是這項理論的開山之作。
1994年，諾貝爾經濟學獎即頒授給納許博士〈沒錯，也就是「美麗境界」這部電影描述的主角〉、海薩尼教授和塞爾頓教授，獎勵三人在博弈理論的貢獻。
2005年，美國經濟學家奧曼和馬里蘭大學教授謝林，再度因博弈理論的研究成果，贏得諾貝爾經濟學獎。
＊無所不用的理論
你一定聽過「生活無處不博弈」，是的，博弈的應用範圍真是太廣了，除了商品定價、市場競爭、軍備競賽、國際外交的談判，甚至連情侶的互動，這理論都派得上用場。比如說：
假如你正跟戀人講手機，突然斷訊了。這時，你會立即撥電話過去，還是等戀人回撥電話？
如果你們一方要撥，那麼另一方最好是等待；如果一方要等待，那麼另一方最好是撥過去。因為雙方都撥，就會出現忙線中；如果雙方都等待，那麼時間就會在等待中流逝。
這，就是博弈。
＊生活中的隨身智慧
人的一生不斷面臨選擇。在每個容易猶豫、驚慌、充滿不確定感的關鍵抉擇時刻，我們都希望身邊能有一位大師、或是專家顧問，協助分析每個選項的優劣，好做出「效益最大化」的決定。然而，當大師不在身邊的時候，求人不如求博弈。本書透過淺顯生動的故事，告訴讀者，有了這門「少吃虧、多佔便宜」的智慧，即使拿到一手爛牌、或是四面楚歌，也能少輸為贏、甚至扭轉頹勢，因為神閑氣定的你，早就掌握智算的結果了。
＊【故事中讀博弈】
三個和尚沒水喝：人多的壞處
有句俗語：「人多力量大。」但有些時候，人多反而會遭遇麻煩。
「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。」這是我們在很小的時候大人給我們講的一個故事：在廟裡住著一個和尚，每天下山去挑水喝；後來又來了一個和尚，誰都想讓別人下山挑水，自己撿便宜，最後誰也不去，只好兩人去抬水；後來又來了一個和尚，抬水也不好分工了，於是都堅持不去挑水，結果大家都渴死了。
這個故事當然是編造的，但是它刻畫了一個典型的集體行動困境。因為每個人的「理性」選擇是等待他人去挑（抬）水，結果導致了對集體來說「非理性」的結果。
＊【讀者和我之間的博弈】
聰明的讀者會發現，你與我之間也正在進行著一場博弈。
正如標準博弈論對參與人的基本假設：他們都惟一以自身的利益作為選擇行動的標準，而不會考慮憐憫、仁慈、奉獻精神之類。所以我寫本書，絕對不是出於什麼高尚情感或奉獻精神要來幫助你學習博弈論，我的目的當然是希望它能有一個好的銷量，能賣個好價錢。
但是，問題就在這裡。如同本書第8章將提到的綁匪和人質的家人之間缺乏信任一樣，現在的我特別像一個綁匪，而握在我手中的「人質」就是本書的品質。你就像「人質」的家人，如果人質安全（本書品質高），你當然願意付出贖金（付錢購買）。但是，我卻可以拿了贖金之後殺掉人質，使你購買的是一本糟糕不過的書。
是的，我的確可以欺騙讀者。大多數讀者也許只是看了封面、目錄或前言和後記中幾段話就做出購買的決定。既然如此，我完全可以多花點時間將目錄、前言和後記寫得漂亮些，再讓出版社設計一個非常誘人的封面，而在書的其他地方就隨意填一些文字敷衍了事。只要你的錢落入我的腰包，等你發現本書原來是粗製濫造的時候，實際上也已經對我毫無辦法了。
博弈的應用，充斥生活的各個面向。你需要這樣的智慧，做對每個決策，安度難關。