本書從現象學角度從事跨文化哲學的探索。現象學之父胡塞爾（E. Husserl, 1859-1938）沒有對任何東方哲學作過依於文本的內部討論，甚至曾說過印度哲學和中國哲學都並非真正意義下的哲學；但當胡塞爾從事各種具體現象學課題的研究之際，展示了一種開放的探討態度和嚴謹的研究方法，在德國內外鼓舞了幾代的追隨者，把現象學發展成一個跨語言、跨文化，和跨學科的學術運動。本書就是一方面嘗試運用現象學運動中幾位重要哲學家──胡塞爾、法國的梅洛龐蒂（M. Merleau-Ponty, 1908-1961）和捷克的柏托什卡（J. Patočka, 1907-1977）──提供的一些理論資源，重新理解中國道家哲學、儒家哲學，以及印度佛家哲學的一些基本概念、學說和方法論議題；另一方面，透過當代中國哲學家勞思光（1927-2012）的重要概念創新──「引導性哲學」和「自我轉化」概念，釐清當代西方哲學中「倫理學轉向」這一新發展趨向。這一雙向的閱讀和思考，體現的是哲學上文化交互理解的實踐，透過培育一種新的「文化肌膚」，即一種精神狀態和肉身部署，提升我們的肌膚對其他文化的文化敏感度，分享其文化觸覺，從而進入其他文化的文化世界，感受其他文化裏人們的心靈跳動，具體地勾畫出一條朝向建立跨文化現象學的道路。
