在這部以衛斯理神學為焦點的反思性概述中，作者特別強調衛斯理的著作對實踐神學的意義，並對當代神學家將神學恢復為一門實踐學科的嘗試指出可能的意涵。
本書另一個特點是系統地思索東、西方基督教分歧的神學重點的整合。此外，作者還仔細檢查了衛斯理思想在他整個生涯中的一致性。
作者還通過描述他的方法，以一種持久的「定向關注」為指導，澄清了對衛斯理神學方法的理解。他將這種「定向關注」命名為「負責的恩典」，這術語總結了衛斯理的恩典教義中許多重要的觀點，因為它們與上帝拯救的主動性和人類對上帝的回應有關。
他將「負責的恩典」描述為「一種持續不變的關切，就是要維護在兩項真理之間生機盎然的張力，此二者衛斯理視之為基督教精神的共同限定條件：沒有上帝的恩典，我們就不能得救；而沒有我們（是恩典驅動的，並非強制的）的參與，上帝的恩典就不會施行拯救。」
本書另一個特點是系統地思索東、西方基督教分歧的神學重點的整合。此外，作者還仔細檢查了衛斯理思想在他整個生涯中的一致性。
作者還通過描述他的方法，以一種持久的「定向關注」為指導，澄清了對衛斯理神學方法的理解。他將這種「定向關注」命名為「負責的恩典」，這術語總結了衛斯理的恩典教義中許多重要的觀點，因為它們與上帝拯救的主動性和人類對上帝的回應有關。
他將「負責的恩典」描述為「一種持續不變的關切，就是要維護在兩項真理之間生機盎然的張力，此二者衛斯理視之為基督教精神的共同限定條件：沒有上帝的恩典，我們就不能得救；而沒有我們（是恩典驅動的，並非強制的）的參與，上帝的恩典就不會施行拯救。」