論不準是我的錯 沒有看是您的錯
傳統八字學確立了完整的四柱框架，讓整體命盤能推判出窮通禍福及六親概況，對八字學說有著深遠的影響！但因日新其德、時代更迭，而有所變異。由於古代生活簡樸，故論及之事物相對單純，爾今諸業盛起且行行皆能出狀元，倘若不加以革新、注入新論，又如何能應對如流？
眾所皆知的《易經》為中華文化至寶，也是一部歷代知識分子無敢否定的天書。舉凡山醫命卜相莫不發乎五行而形成各類派別學術，《易經》則契道法自然以闡述五行所含括的哲理。
近賢尚秉和先生所著《焦氏易詁》，其詳細比對考證《易林》與《易經》之別，終於證得《易經》以象立言之實，可喜二千年暗夜終露曙光！
作者《易經八字》系列論書，不以喜忌調候為用，皆以象論事。當知人生福禍本相倚，怎可用格局中的喜忌用神來以偏概全？祈盼歷經歲月的洗鍊後，得與《易林》有異曲同工之妙。
傳統八字學確立了完整的四柱框架，讓整體命盤能推判出窮通禍福及六親概況，對八字學說有著深遠的影響！但因日新其德、時代更迭，而有所變異。由於古代生活簡樸，故論及之事物相對單純，爾今諸業盛起且行行皆能出狀元，倘若不加以革新、注入新論，又如何能應對如流？
眾所皆知的《易經》為中華文化至寶，也是一部歷代知識分子無敢否定的天書。舉凡山醫命卜相莫不發乎五行而形成各類派別學術，《易經》則契道法自然以闡述五行所含括的哲理。
近賢尚秉和先生所著《焦氏易詁》，其詳細比對考證《易林》與《易經》之別，終於證得《易經》以象立言之實，可喜二千年暗夜終露曙光！
作者《易經八字》系列論書，不以喜忌調候為用，皆以象論事。當知人生福禍本相倚，怎可用格局中的喜忌用神來以偏概全？祈盼歷經歲月的洗鍊後，得與《易林》有異曲同工之妙。