了解世界史，從性史開始
世界性學最高榮譽「赫希菲爾德國際性學大獎」得主
劉達臨教授 最新作品
從戒指、十字架到阿拉伯數字10……人類文化發展的歷史，全都和「性」脫不了干係。《世界性史圖鑑》，有系統的研究整理世界各文明性文化史料，蒐羅世界各地四百多幀珍貴圖片，是一部絕對不能錯過的「性史」寶典！
古希臘、羅馬時期崇尚性自由與性開放創造了輝煌的文明，導致基督教興起後厲行性禁錮並以此掌控了絕對的政治權力；十五世紀文藝復興光復了人「性」，也讓歐洲的藝術發展達到巔峰，之後的清教徒運動、維多利亞時期又將性推向另一個封閉極端；明朝盛行的禮教貞節風氣卻開出了中國情色文學最美的花朵；直至二十一世紀的今日，打破性禁錮追求性自由。幾千年來無論是中國還是世界的性文化發展，都是在性開放與性禁錮之間循環反覆。
本書收錄數大量精美、珍貴的世界文物、遺蹟與圖片，從圖騰、性愛、倫理、藝術、情欲以至文明等，不同角度來探討世界各民族的性文化與性問題。劉達臨教授以生動有趣的文字，詳實且完整的介紹世界性文化，「性」對各民族文化、歷史發展的影響。
世界性文化的發展與演進：
太平洋及非洲部分地區部落的女性，從小就不斷拉長自己的小陰唇和陰蒂，據說還有長至膝蓋的，近代將其稱為「何騰托圍裙」。
在許多民族的古文化中，10是一個神祕而奧妙的符號。它有這樣的涵義：1是男人的陰莖，0是女人的陰戶， 1和0結合，意味著繁殖--變成了「10」。
神聖的十字架，源於男女生殖器的結合。一根棒子（陰莖）插進一個圓圈（陰門），從側面看，這就是個十字。
戒指，源於古代女性陰戶的象徵，手指代表陰莖，戴戒指意味著性交的許可。
傳教士體位：十七至十八世紀，傳教士來到南太平洋，看到當地土著蹲坐性交，十分震驚，因此連同基督教等西方文明及「男上女下、面對面」的性交體位一同傳授，因此得名。
十八世紀的英國，出現了極為狂暴和極端的三種性暴行：「強姦熱」、「玩弄幼女熱」、「性虐熱」。這些男人熱中於強姦與虐待幼女，看她們淌血，聽她們痛苦的呼叫，從而感受到一種「征服者的快感」，薩德為其中代表性人物，並成為「性虐待」的代名詞。
更多世界各文明性的歷史，更多詳實的文物圖片，《世界性史圖鑑》完整呈現！
世界性學最高榮譽「赫希菲爾德國際性學大獎」得主
劉達臨教授 最新作品
從戒指、十字架到阿拉伯數字10……人類文化發展的歷史，全都和「性」脫不了干係。《世界性史圖鑑》，有系統的研究整理世界各文明性文化史料，蒐羅世界各地四百多幀珍貴圖片，是一部絕對不能錯過的「性史」寶典！
古希臘、羅馬時期崇尚性自由與性開放創造了輝煌的文明，導致基督教興起後厲行性禁錮並以此掌控了絕對的政治權力；十五世紀文藝復興光復了人「性」，也讓歐洲的藝術發展達到巔峰，之後的清教徒運動、維多利亞時期又將性推向另一個封閉極端；明朝盛行的禮教貞節風氣卻開出了中國情色文學最美的花朵；直至二十一世紀的今日，打破性禁錮追求性自由。幾千年來無論是中國還是世界的性文化發展，都是在性開放與性禁錮之間循環反覆。
本書收錄數大量精美、珍貴的世界文物、遺蹟與圖片，從圖騰、性愛、倫理、藝術、情欲以至文明等，不同角度來探討世界各民族的性文化與性問題。劉達臨教授以生動有趣的文字，詳實且完整的介紹世界性文化，「性」對各民族文化、歷史發展的影響。
世界性文化的發展與演進：
太平洋及非洲部分地區部落的女性，從小就不斷拉長自己的小陰唇和陰蒂，據說還有長至膝蓋的，近代將其稱為「何騰托圍裙」。
在許多民族的古文化中，10是一個神祕而奧妙的符號。它有這樣的涵義：1是男人的陰莖，0是女人的陰戶， 1和0結合，意味著繁殖--變成了「10」。
神聖的十字架，源於男女生殖器的結合。一根棒子（陰莖）插進一個圓圈（陰門），從側面看，這就是個十字。
戒指，源於古代女性陰戶的象徵，手指代表陰莖，戴戒指意味著性交的許可。
傳教士體位：十七至十八世紀，傳教士來到南太平洋，看到當地土著蹲坐性交，十分震驚，因此連同基督教等西方文明及「男上女下、面對面」的性交體位一同傳授，因此得名。
十八世紀的英國，出現了極為狂暴和極端的三種性暴行：「強姦熱」、「玩弄幼女熱」、「性虐熱」。這些男人熱中於強姦與虐待幼女，看她們淌血，聽她們痛苦的呼叫，從而感受到一種「征服者的快感」，薩德為其中代表性人物，並成為「性虐待」的代名詞。
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