1.封氏聞見記以語必徵實，古蹟雜編，均足以考證。
2.珩璜新論又名孔氏雜說皆考證舊聞，亦閒記古事以發義，其說多精賅可取。
3.猗覺寮雜記前為詩話，後為雜論文章與史事，雖未能究根底，然其引據精鑒者，不可殫數，在宋人說部中，不失為容齋隨筆之亞。（叢選0048）
2.珩璜新論又名孔氏雜說皆考證舊聞，亦閒記古事以發義，其說多精賅可取。
3.猗覺寮雜記前為詩話，後為雜論文章與史事，雖未能究根底，然其引據精鑒者，不可殫數，在宋人說部中，不失為容齋隨筆之亞。（叢選0048）