相傳應神天皇十六（二八五）年王仁從百濟國帶了「論語」與「千字文」往日本後，漢學就在日本播下了種子，接著由於遣唐使的往返，高僧的東渡，更是漢學在日本生根、茁莊，以至於開花、結果。從此以後，日本漢學的研究，不但是自己著作，而且也自己仿刻漢籍，有許多在中國本土遺失的古籍，卻在日本流傳，諸如太宰春台之「古文孝經」，根本武夷之「論語集解義疏」，山井崑崙所輯之「七經孟子考文補遺」刻本，頗引起國人的注意。
相傳應神天皇十六（二八五）年王仁從百濟國帶了「論語」與「千字文」往日本後，漢學就在日本播下了種子，接著由於遣唐使的往返，高僧的東渡，更是漢學在日本生根、茁莊，以至於開花、結果。從此以後，日本漢學的研究，不但是自己著作，而且也自己仿刻漢籍，有許多在中國本土遺失的古籍，卻在日本流傳，諸如太宰春台之「古文孝經」，根本武夷之「論語集解義疏」，山井崑崙所輯之「七經孟子考文補遺」刻本，頗引起國人的注意。