「氣」存於天地間，擁有多種面貌，孟子曰：「我善養吾浩然之氣」，乃氣貌之一，人氣、正氣、元氣、精氣、運氣、生氣等均為氣貌，各有其意義；「氣」為萬物能量之源，生物若無呼吸，即失了氣息，莊子亦云：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。」而修煉氣者可任意控制體內之氣，意到氣到，即為『氣功』。
『無極』，表述於老子道德經第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」莊子逍遙遊：「無極之外，復無極也。」世界為無限、無窮；無亦既有，有亦於無，無極於天地起始之間，又演化為五階段，即五太：「太易」、「太初」、「太始」、「太素」、「太極」，太易未見氣也，太初始見氣也，太始形之始也，太素質之始也，而此四階段之成形列子稱之為「混淪」，是為太極。此為宇宙磁場能量之成形，而萬物孕育於天地之間。
相對於天地間之大宇宙，人體如一小宇宙，古人的陰陽五行說，稱「天人合一」相生相剋，相輔相成，陰陽調和，五行應運而生，則百病不侵，反之，萬病之始也。人吃五穀雜糧，總免不了生老病死，鑒於現代工商社會繁忙，諸多人負向能量大於正向能量，『養生』觀念之建立，實已刻不容緩。
