生命的存在在哲學家與文學家中，歷來就是一「弔詭」的存在，這一種弔詭性不但存在於生活的事實中，也存在於哲學的處理中，孔子曾表達：「知其不可而為之」，這是一種感嘆，「知其不可」是現實中遭遇理想追求、施展之不可能，「為之」則是現實生活中理想的運作，「而」是現實與理想悖謬中的轉折，這一種生存事實中的存在，表現在中國哲學的處理中，就是一種「自然」與「名教」之辨，「自然－名教」第一次被當作一哲學問題而討論是在魏晉之際。
