我的父親（直江衛）發明了可以利用精密的工作機械予以切削加工的合成樹脂強化木材，而在一九二七年取得專利，並且經營了一家公司，專門以一該應用成型材來製造電氣絕緣物，因而在福岡通產省所發行的《九卅發明家傳》中被第一個介紹，在地方上算是小有名氣的發明企業家。

在我十歲時，父親對我說：「想不想當寺院的繼承者？」而母親卻說：「我希望他當醫生……。」

不久，中日戰爭爆發，大東亞戰爭也開始了，日本漸漸露出敗象，美國的飛機甚至飛到日本的領空轟炸，一億人投入總作戰的口號叫得震天價響，就這樣，當和尚或當醫生的志願都泡湯了，在忠君愛國的熱情推波助瀾之下，我通過了海軍學校的考試，但在入學那天卻喀血病倒，這是以往被認為和現在的癌症一樣恐怖的「結核病」，而在惡戰苦鬥之中，戰爭也結束了。

都市猶如被火燒過的荒原，最初只是缺乏食物，接踵而至的則是農地改革（沒收地主的田地）、解散軍需工廠、換新鈔票、徵收財產稅等制度一一被施行，我的家庭也宣告經濟破產，而於一九四五年秋天離開福岡市的市中心，遷居到有筑紫野之稱的太宰府附近的田舍。

當時該地被稱為山口村的針摺峠，是個人煙罕至的偏僻地方，所居住的山林面積就廣達十二町步（約三萬六千坪），這裡也是我們一家重新出發的地方。

除了開墾原野，種植農作物之外，所剩無幾的時間則用來製造工作機械或農業用機械，一家人都希望能夠重建我們的事業。

我們向人借錢所買的移居地，幾乎是一大片鬱鬱蒼蒼的楠木和檜木林，在森林中則有一座已經破敗荒涼的小山寺。

一些老人警告說：「這片土地的所有者，有守護這座山寺的義務，稍有怠慢則會受到神明的懲罰。」

初次聽到這些話語時，不禁令人毛骨悚然。但是，父母親的誠信之心超乎我的想像，年輕的我頓時也受到影響，因此在課餘之際，幫忙修復破敗的山寺。

除了已經開始毀壞的石觀音像之外，也祭祀了據說是此寺始祖的唐僧的塚，當地人將這個七重的石塔稱為「仙人塚」，時常可以看到前來參拜的老人。

奈良時代，受聖武天皇的邀請，從中國大陸渡海而來的唐朝名僧「鑑真和尚」一行人，遇到暴風雨而漂流到薩摩，從陸路北上時，來到太宰府，並在筑紫野國停留一年半的時間。

以前筑紫這個地方被稱為倭國，自從漢朝以來就和中國有很深的淵源，在中國的歷史中，它被視為「日本的中心地」，而鑑真和尚一行人也因為這個史實而很重視太宰府。

不久，他們再度向奈良出發時，有一名唐僧就留在筑紫。

這名唐僧一直居住在筑紫野國，他不只佈傳佛道，甚至也帶來許多文明，包括農地的灌溉、土木建築、文學、醫學、藥學，並且活到了一百歲，當地人尊稱他為「仙人和尚」。當他去世後，人們為了紀念他的豎德，而將他和觀音菩薩一起祭祀在針摺峠的森林中。

明治時代，由於興起一陣壓制佛教的風潮，因此淪為無人看管的山寺。之後，擁有這片土地的資產家及附近的人們才共同守護著這座山寺。

但是，這種情況卻因昭和世界大戰而轉變，山寺也漸漸荒廢，等到我們移居該地時，山寺已經變成了白蟻巢。

現在，在這座山寺舊址所建設的（有）筑紫野物產研究所和ンンバ丨ユ株式會社的建築物最上方，再建了七十五帖本堂（藥師院觀音堂），京都青蓮院的門跡－－東伏見大僧正（皇太后陛下的親弟弟）所賜親筆寫成的「念彼觀音力」大匾額則放在堂正面，由「健康長壽會」、「馬油友之會」的會員守護其法燈。

被祭祀在這座觀音堂中，有仙人和尚之美稱的唐僧，他所遺傳下來的就是「馬油」和「梅雲丹」，我從破敗山寺的記錄中發現了這項先人的智慧遺產，詳細研究之後，再以學理來解析其效用，在科學萬能的現代，使其復活再現已成為我一生的工作。

從戰敗後開始，我心中就一直有一個疑問：「人類為何而活？」我不斷的針對許多事物進行思考，就在我研究馬油和梅雲丹的時候，發現了答案，並且覺悟到人類的心靈和身體是一體的，而且也是連動的。

答案就是「色即是空人生論（五本能人生論）」，色可以解釋為身體，空可以解釋為心靈，目前我正以此為題執筆寫書。此外，本書所發表的「馬油」和「梅雲丹」，可說是著書《色之卷》的肉體健康篇中，有關我所研究的家庭健康法的基礎。