念佛法門是第一妙法，尤其適合在家眾，因為隨時隨地都能修之故。然而雖然大家早也念，晚也念，但總得不到一心，所以印光大師在「復鄧伯誠居士書」中，告訴我們專心念佛之法，就是要把死字貼到額頭上，掛到眉毛上才行。唐朝的道綽禪師，原本講敷涅槃經，後來到石壁的玄中寺，讀了曇鸞碑之後，大有所感，從此以後，不再講說涅槃經，而專門念佛，一生中講了觀無量壽佛經二百多遍。
在這二卷「安樂集」中，他分十二大門，引用大乘經文，來勸大家相信淨土法門，並求生淨土。
第一大門中，他引證大集經，說佛滅度二千五百年之後，眾生只有求生淨土，方能得度。
第二大門中，說明往生者要發菩提心，且不能凡夫發心，即願在穢土拔濟眾生，因為能力不足之故。
第三大門中，說明自力在娑婆世界修行是難行道，仗佛力往生淨土修行是易行道。
第四大門中，說明諸經中的念佛三昧修法。
第五大門中，說明修念佛三昧，能早日證得菩提。
第六大門中，說明面向西方的理由。
第七大門中，說明生西方就登不退位。
第八大門中，說明釋迦牟尼佛推薦阿彌陀佛，用心良苦。
第九大門中，說明往生淨土後，能得五通，並比較娑婆世界與極樂世界的苦樂不同。
第十大門中，說明回向的道理。
第十一大門中，說明善知識的條件。
第十二大門中，說明不信大乘經者的地獄果報。
讀後希望大家能對淨土法門更有信心，更加精進，也勸別人同生極樂。－－民國八十七年四月二十三日凡夫于台北三芝山海雲精舍 。