老子一書，第一章開宗明義便是： 道可道，非常道。這是說明，世上所謂的道，和老子所期望的這是相違的，老子所指的道，是天地自然間唯一的道。能夠領會、了解天地自然之道的只有人類。凡是人，都應該領會這樣的道。然而，真正了解天地自然之道者，卻少之又少。
這是什麼原因呢？ 因為人類不了解，天地自然之道，是站在萬物平等的觀點而生的，不管是設，和宇宙萬
物都是平等的，這是一個非常重要的信念。為了了解天地自然之道，首先要領會萬物平等的道理。在現有的世界中，生活於水中或陸上的生物，大從鯨、鱷、河馬、象等，小至小魚、昆蟲等，有無數的生靈生生不息。而這些生命的開始，都是由一個細微的單細胞所橫成的。
由此可見，在數千萬年前，甚至數億年前，所有的生物都是平等的。 大家都知道，人類是脊椎動物之一，可是，極少人知道，脊椎動物中的免、豚、猿等，在母體內形成的某一階段，和人類的胎兒幾乎是無法分辨的。 最初時，都具有鰓孔，但過了一段期間，除了水生動物之外，鰓孔都會消失而成長為肺 隨著歲月的經過，在漸漸成長之後，只有人類的胎兒，尾巴會完全消失。 如果仔細想想以上各生物變化的過程，就會發現：所有的生物，都是同一本位，或從同一祖先發展、變化而來的。
人類的祖先，也和其他生物一樣，具有相同的形狀，過著相同的生活。我們可以想像，人類一定有很長一段時間，和猿類同種而生存著。那麼，究竟是基於何種理由，發生了什麼事，而出現了人類的祖先呢？這可說是由於有了語言的產生。 然而，其他生物無法發生或發展的語言，到底為什麼卻會被人類的祖先所創造出來，並使之發達的呢？
關於語言的產生，有以下三個條件：
第一、必須有對它具有意欲的同類。
第二、這些同類很喜歡發出聲音，而且能發出聲音。
第三、這些同類之間是平等的、和睦相處的，而又富有同情心。
以上三點，對於語言的創造、拓展，是非常重要的因素。因為能夠成功地掌握這三要素，所以，地球上才會出現人類。 人類的出現，也關係到天地自然之道的出現。 所謂的萬物平等，是天地自然之道的根本原則。 想遵守天地自然之道，領會天地自然之道，必須先了解萬物平等的道理，終生奉行不渝。 對於智慧、能力較次等者，必須教導他、幫助他，可是，卻不能讓他感覺到施恩於他。
這麼做，就可磨練有道者本身，以及想悟道的人，使其向上。老子八十一章所討論的，都與此事相關。 行道不是輕易可辦到的事。同時，也沒有比行道更困難的事了。 這是因為行道者的立場和守道者的能力，相差太大的緣故。不過，不管立場、際遇、能力如何，在這個世界上，守道和行道的重要性，卻是恆久不變的。
這是什麼原因呢？ 因為人類不了解，天地自然之道，是站在萬物平等的觀點而生的，不管是設，和宇宙萬
物都是平等的，這是一個非常重要的信念。為了了解天地自然之道，首先要領會萬物平等的道理。在現有的世界中，生活於水中或陸上的生物，大從鯨、鱷、河馬、象等，小至小魚、昆蟲等，有無數的生靈生生不息。而這些生命的開始，都是由一個細微的單細胞所橫成的。
由此可見，在數千萬年前，甚至數億年前，所有的生物都是平等的。 大家都知道，人類是脊椎動物之一，可是，極少人知道，脊椎動物中的免、豚、猿等，在母體內形成的某一階段，和人類的胎兒幾乎是無法分辨的。 最初時，都具有鰓孔，但過了一段期間，除了水生動物之外，鰓孔都會消失而成長為肺 隨著歲月的經過，在漸漸成長之後，只有人類的胎兒，尾巴會完全消失。 如果仔細想想以上各生物變化的過程，就會發現：所有的生物，都是同一本位，或從同一祖先發展、變化而來的。
人類的祖先，也和其他生物一樣，具有相同的形狀，過著相同的生活。我們可以想像，人類一定有很長一段時間，和猿類同種而生存著。那麼，究竟是基於何種理由，發生了什麼事，而出現了人類的祖先呢？這可說是由於有了語言的產生。 然而，其他生物無法發生或發展的語言，到底為什麼卻會被人類的祖先所創造出來，並使之發達的呢？
關於語言的產生，有以下三個條件：
第一、必須有對它具有意欲的同類。
第二、這些同類很喜歡發出聲音，而且能發出聲音。
第三、這些同類之間是平等的、和睦相處的，而又富有同情心。
以上三點，對於語言的創造、拓展，是非常重要的因素。因為能夠成功地掌握這三要素，所以，地球上才會出現人類。 人類的出現，也關係到天地自然之道的出現。 所謂的萬物平等，是天地自然之道的根本原則。 想遵守天地自然之道，領會天地自然之道，必須先了解萬物平等的道理，終生奉行不渝。 對於智慧、能力較次等者，必須教導他、幫助他，可是，卻不能讓他感覺到施恩於他。
這麼做，就可磨練有道者本身，以及想悟道的人，使其向上。老子八十一章所討論的，都與此事相關。 行道不是輕易可辦到的事。同時，也沒有比行道更困難的事了。 這是因為行道者的立場和守道者的能力，相差太大的緣故。不過，不管立場、際遇、能力如何，在這個世界上，守道和行道的重要性，卻是恆久不變的。