一本書系統掌握「藏傳佛教」密宗教法與儀軌
正確認識藏傳佛教最神秘，也最殊勝之處
本書清晰地介紹了藏密源流、傳佈演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明；同時，又敘述了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神祕文化現象，揭示其深邃內涵和精闢哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。
◎如何才有資格修習密法？
密宗是藏傳佛教中最深邃和博大的核心文化部分，密法是一種高層次的修行教法，只有具備一定條件和修法基礎的人才能修行。密宗修法非常注重儀軌，並且灌頂、入壇、念誦等等儀軌名目繁多。
佛法中講：「皈依三寶是入佛法之門，發菩提心是入大乘之門，灌頂是入密法之門。」故修行密法最首要的是皈依三寶和上師，由上師引進一種壇城中授密門灌頂，如果沒有接受灌頂則不能修，也沒有權利修習密法，灌頂後修行者才具有密法的法脈和傳承。
修習密法開始的第一步是皈依發心、懺悔、供曼荼羅、上師瑜伽法等四加行修法，它是一切密法的基礎和根基，無論修習何種密法，均須先修此四法，而後進入正式的修行。在密宗四續的修行中本尊瑜伽法是修行的基礎，對本尊的虔誠信仰及本尊修法的確信為其前提。
本尊瑜伽法是密宗的觀修方法，首先是確定本尊，將意念集中在本尊的象徵物上，而將修行者的思想意念升華、純淨，斷除愚鈍與物欲，最後達到最高的修行境界。本尊瑜伽法也有一定的修習儀軌等，包括修習次第、皈依發心、禮拜、供養諸尊、懺悔業障、隨喜功德、回向等禮儀，以及觀空性等內容。
另外，小乘的戒行和大乘顯宗的慈悲善行是修持密法的基礎，也是密法修持獲得成功的必備條件。
無比的虔信和刻苦修習是修習密法至關重要的兩個方面，如果沒有入密門而妄然修習密法其結果是很危險的。修習者務必正確按照密宗的修習方法和步驟，嚴守密宗戒規，如法修行，才能達到預期目的。除此之外，密宗的修習除了要依靠經典的學習外，重要的是不能忽略實踐修習，二者必須相結合才行。
◎為什麼密宗教法的傳授和修習總是秘密地進行？
密宗教法對那些未開始修習或沒有真正佛教信仰的人是保密的。因為，信仰密宗的信徒應該比信仰其它乘的信徒對佛法有更大的信仰和忠誠，比修習其它乘教法花更大的氣力。沒有無比的忠誠和刻苦的修習這二點，對那些未入密乘的人來說妄然修習密法結果也許是災難性的。
初習密乘者只要正確地按照密乘修習方法修習，
正確認識藏傳佛教最神秘，也最殊勝之處
本書清晰地介紹了藏密源流、傳佈演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明；同時，又敘述了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神祕文化現象，揭示其深邃內涵和精闢哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。
◎如何才有資格修習密法？
密宗是藏傳佛教中最深邃和博大的核心文化部分，密法是一種高層次的修行教法，只有具備一定條件和修法基礎的人才能修行。密宗修法非常注重儀軌，並且灌頂、入壇、念誦等等儀軌名目繁多。
佛法中講：「皈依三寶是入佛法之門，發菩提心是入大乘之門，灌頂是入密法之門。」故修行密法最首要的是皈依三寶和上師，由上師引進一種壇城中授密門灌頂，如果沒有接受灌頂則不能修，也沒有權利修習密法，灌頂後修行者才具有密法的法脈和傳承。
修習密法開始的第一步是皈依發心、懺悔、供曼荼羅、上師瑜伽法等四加行修法，它是一切密法的基礎和根基，無論修習何種密法，均須先修此四法，而後進入正式的修行。在密宗四續的修行中本尊瑜伽法是修行的基礎，對本尊的虔誠信仰及本尊修法的確信為其前提。
本尊瑜伽法是密宗的觀修方法，首先是確定本尊，將意念集中在本尊的象徵物上，而將修行者的思想意念升華、純淨，斷除愚鈍與物欲，最後達到最高的修行境界。本尊瑜伽法也有一定的修習儀軌等，包括修習次第、皈依發心、禮拜、供養諸尊、懺悔業障、隨喜功德、回向等禮儀，以及觀空性等內容。
另外，小乘的戒行和大乘顯宗的慈悲善行是修持密法的基礎，也是密法修持獲得成功的必備條件。
無比的虔信和刻苦修習是修習密法至關重要的兩個方面，如果沒有入密門而妄然修習密法其結果是很危險的。修習者務必正確按照密宗的修習方法和步驟，嚴守密宗戒規，如法修行，才能達到預期目的。除此之外，密宗的修習除了要依靠經典的學習外，重要的是不能忽略實踐修習，二者必須相結合才行。
◎為什麼密宗教法的傳授和修習總是秘密地進行？
密宗教法對那些未開始修習或沒有真正佛教信仰的人是保密的。因為，信仰密宗的信徒應該比信仰其它乘的信徒對佛法有更大的信仰和忠誠，比修習其它乘教法花更大的氣力。沒有無比的忠誠和刻苦的修習這二點，對那些未入密乘的人來說妄然修習密法結果也許是災難性的。
初習密乘者只要正確地按照密乘修習方法修習，