"中國古代的禮書，就其源頭，主要有三部，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》，東漢鄭玄為三書作《注》其注被後人看重，他又作《三禮目錄》一書，故其後《三禮》之名便沿用開來。
其實「三禮」不成於一時一人，性質、內容也有很大差別。其中《周禮》又稱《周官》，是講官制和政治制度的，狹義而言，並不屬於禮。《儀禮》和《禮記》確是名副其實的禮書，但二者個有所重，《儀禮》主要是講禮之形式、儀節的，而《禮記》則偏重於揭示和闡發禮之意義、禮之內涵的。因此，朱熹特別提倡把兩書合起來讀……….
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其實「三禮」不成於一時一人，性質、內容也有很大差別。其中《周禮》又稱《周官》，是講官制和政治制度的，狹義而言，並不屬於禮。《儀禮》和《禮記》確是名副其實的禮書，但二者個有所重，《儀禮》主要是講禮之形式、儀節的，而《禮記》則偏重於揭示和闡發禮之意義、禮之內涵的。因此，朱熹特別提倡把兩書合起來讀……….
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