是因為解決物質生活，與精神生活的經濟和宗教力量，一直是扮演似是而非的角色，生命才無法獲得應有的尊嚴。
經濟學家擔心，一旦我們認為國家應讓為人民建造房屋，和製造更多有用的東西，而停止生產武器時，會引起危及自由，以及個人創造的罪名，因此不得不繼續生產武器。
宗教家擔心，一旦宗教從以神為中心的信仰，走入以人為中心的服務，信徒勢必將佛寺裡面的佛像，全部丟棄，而且要求和尚在裡面講解佛經，在裡面辦喜事和喪事；如此一來，和尚就不能在慈悲的口號下，利用功德交換信徒的鈔票，因此，宗教不得不繼續，停留在以神為中心的信仰。
這些似是而非的論調，不但造成社會財富分配的嚴重不公，而且加速社會道德的淪落，可是卻沒有人敢去懷疑。面對這種情形，作者用犀利的筆鉻，將之逐層剖析，予以辯証，使人讀之而後快，其精妙處，則往往令人拍案叫絕。
經濟學家擔心，一旦我們認為國家應讓為人民建造房屋，和製造更多有用的東西，而停止生產武器時，會引起危及自由，以及個人創造的罪名，因此不得不繼續生產武器。
宗教家擔心，一旦宗教從以神為中心的信仰，走入以人為中心的服務，信徒勢必將佛寺裡面的佛像，全部丟棄，而且要求和尚在裡面講解佛經，在裡面辦喜事和喪事；如此一來，和尚就不能在慈悲的口號下，利用功德交換信徒的鈔票，因此，宗教不得不繼續，停留在以神為中心的信仰。
這些似是而非的論調，不但造成社會財富分配的嚴重不公，而且加速社會道德的淪落，可是卻沒有人敢去懷疑。面對這種情形，作者用犀利的筆鉻，將之逐層剖析，予以辯証，使人讀之而後快，其精妙處，則往往令人拍案叫絕。