祀天 法天 參天
澡身 浴德 化物
如今的中國人提起上帝，就認為那是基督教的神；很少人知道，上帝本來是中國人的神，更具體的說，是儒教的至上神。儒教是不是宗教？最近的爭論也已進行了二十多年；時至今日，雖然大多數人仍然認為儒教不是宗教，但「儒教是宗教」的說法已經得到越來越多的理解和認同。本書介紹儒教至上神的產生、發展及相關事件，對長期習慣於「儒教不是宗教」的學者和一般大眾，本書的內容都是新的知識觀點。
李申，上海師範大學教授，中國社會科學院研究生院博士導師。1969年畢業於哈爾濱工程學院，1986年畢業於中國社會科學院研究生院，獲哲學博士學位。曾任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、儒教研究室主任。主要著作有：《中國古代哲學和自然科學》、《中國儒教史》、《道教本論》、《敦煌壇經合校》、《周易之河說解》、《易圖考》等專著。論文若干。
澡身 浴德 化物
如今的中國人提起上帝，就認為那是基督教的神；很少人知道，上帝本來是中國人的神，更具體的說，是儒教的至上神。儒教是不是宗教？最近的爭論也已進行了二十多年；時至今日，雖然大多數人仍然認為儒教不是宗教，但「儒教是宗教」的說法已經得到越來越多的理解和認同。本書介紹儒教至上神的產生、發展及相關事件，對長期習慣於「儒教不是宗教」的學者和一般大眾，本書的內容都是新的知識觀點。
李申，上海師範大學教授，中國社會科學院研究生院博士導師。1969年畢業於哈爾濱工程學院，1986年畢業於中國社會科學院研究生院，獲哲學博士學位。曾任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、儒教研究室主任。主要著作有：《中國古代哲學和自然科學》、《中國儒教史》、《道教本論》、《敦煌壇經合校》、《周易之河說解》、《易圖考》等專著。論文若干。