墨家之學、融古今世界於一「兼」，由是樹其兼愛之說。經上云、體、分於兼也。經下云、無窮不害兼。兼者，指總體言。體者、指別相言。故以萬物一體為兼、而吾人之小己為體。舉天下兼相愛、交相利、則吾人之小己、自咸在愛利之中。即使豎窮橫徧、世界無窮、人類無窮、皆不害吾兼之量。其道之廣大精微、與釋迦之無緣大慈符合。而舍身救世之精神、尤非他家所及。
墨家之學、融古今世界於一「兼」，由是樹其兼愛之說。經上云、體、分於兼也。經下云、無窮不害兼。兼者，指總體言。體者、指別相言。故以萬物一體為兼、而吾人之小己為體。舉天下兼相愛、交相利、則吾人之小己、自咸在愛利之中。即使豎窮橫徧、世界無窮、人類無窮、皆不害吾兼之量。其道之廣大精微、與釋迦之無緣大慈符合。而舍身救世之精神、尤非他家所及。