人為何做愛做的事？
只是因為快樂或為了生孩子嗎？或者就像三十年來許多科學所說的（而且被媒體大力宣傳的），只是為了傳遞基因？
這些解釋都不夠完備。性顯然比 DNA 的生存競爭更為複雜。作者讓生命的經濟面回歸應有的重要性，還原達爾文天擇論的原始意義，重新評估基因在演化中的地位，引導我們探循自私基因論的來龍去脈，為生命的本質提供一個更客觀的論述。
自私基因派試圖將人類塑造成原始生物驅力的傀儡，作者決定正面衝撞，指出這套模式的建立係以低階生物為基礎。作者分析日常求生、性、生殖構成「人類的三角糾結」，彼此之間存在微妙的互動──再加上文化的力量（習俗、法律）經常凌駕自私基因的驅力，使得人類的情形顯得更為複雜。
作者充分展現權威性與戰鬥力，引導讀者重新省思目前科學界對於人類研究的一些假設。書中機鋒處處，氣勢宏偉，卻又清楚易懂，兼具可讀性與啟發性。
只是因為快樂或為了生孩子嗎？或者就像三十年來許多科學所說的（而且被媒體大力宣傳的），只是為了傳遞基因？
這些解釋都不夠完備。性顯然比 DNA 的生存競爭更為複雜。作者讓生命的經濟面回歸應有的重要性，還原達爾文天擇論的原始意義，重新評估基因在演化中的地位，引導我們探循自私基因論的來龍去脈，為生命的本質提供一個更客觀的論述。
自私基因派試圖將人類塑造成原始生物驅力的傀儡，作者決定正面衝撞，指出這套模式的建立係以低階生物為基礎。作者分析日常求生、性、生殖構成「人類的三角糾結」，彼此之間存在微妙的互動──再加上文化的力量（習俗、法律）經常凌駕自私基因的驅力，使得人類的情形顯得更為複雜。
作者充分展現權威性與戰鬥力，引導讀者重新省思目前科學界對於人類研究的一些假設。書中機鋒處處，氣勢宏偉，卻又清楚易懂，兼具可讀性與啟發性。