前 言
「二十世紀的戰爭，是什麼樣的戰爭？」
「那二十一世紀的戰爭，又是什麼樣的戰爭？」
如果要回答這個問題，首先必須知道戰爭「變化的因素」與「不變的因素」，在拙者的『戰爭學』（文獲春秋新書，一九九八年）中，業已敘述過，為避免重覆敘述，本書將不再贅述。
至於「變化的因素」，那要追溯到二十世紀的戰爭，闡明其特色。而此一變化的因素，是否會持續到二十一世紀，或者會萌生新的變化因素，本書將依照此一順序，加以察看。
我們在把握地形的特色時，我們常會先描繪出地形主要的稜線與水系。戰爭的特色，也是一樣。只要描繪出歷史上出現的戰略、戰術的山峰與大河，我們就能看出二十世紀戰爭的特色。我們知道，即使擁有裝備再優異的道具（武器），但如果由凡工（凡將）來使用，那只能製造出破爛的產品（戰鬥）；若由名工（名將）使用，則有不同，此關鍵是在於名工（名將）作品的深處（戰鬥原則）。
話說在越戰結束之後，有一位美軍上校，自豪地向一名北越將軍說：
「美軍從來沒有打過敗仗」。
那位北越將軍不甘示弱，接著回答說：
「話是不錯。但是，我們打贏了這場戰爭！」
由這個例子，我們可以瞭解，總體戰時代的戰爭，似乎擴大到政治作戰。
回顧人類對信條、宗教的戰爭歷史；
在七~九世紀，爆發回教戰爭。
在十一~十二世紀，發生十字軍東征。
在十五世紀~十七世紀，發生宗教分裂時代。
人類基於不同信條或宗教的戰爭中，人們嘗盡了極富有血腥味的悽慘經驗。
二十世紀為國民國家的時代，整個世紀，國民國家統治原則，是自由‧民主主義，與社會（平等）‧獨裁主義，呈現激烈的對立。亦即在人權上，為爭取自由民主主義，與爭取社會平等獨裁主義。
不過，實際上，戰爭的主體者，既非主義 ，也不是宗教，戰爭主體者，是指那些操縱、利用信仰這種主義或宗教的人及其集團。
如果就人類五、OOO年歷史的軌跡來思考，二十世紀戰爭的主體者，可以歸結是國民國家。舉例來說，即使以國際共產主義組織，與猶太復國同盟的戰爭來說，二十世紀的戰爭，其戰爭的主體者，到頭來，還是國家及其軍事力。
因此，如果不把戰爭的主體者，作為意識型態團體來把握，也不管意識型態的陰謀或洗腦是什麼，超越國境的宗教性戰鬥是什麼，而是從行使軍事力的國家戰爭（包括冷戰），以戰術為中心的軍事學，來觀察此二十世紀的戰爭史。
本書中，將談論主角在主要舞台上所扮演的主戲。因為，即使戰略或謀略，再怎麼的優異，決定性戰鬥的勝利，是會扭轉戰局。這就宛如力士（軍隊）在相撲（戰爭）的土俵上，獲勝一樣，具有決定性意義。因為，就算相撲團體（國家）的支援者（思想、宗教團體）在怎麼精心策劃、應援，效果也是有限的。
追溯廿世紀戰爭歷史之後，可以彙整出二十世紀戰爭的特色。並且可以得出二十一世紀的戰爭，將會具有何種走向，廿一世紀戰爭的本質性特性，可能不會改變，不過，在二十世紀戰爭特色的延長線上，似乎可以看出黑影幢幢。
二OOO年二月二十二日
松村 劭
「二十世紀的戰爭，是什麼樣的戰爭？」
「那二十一世紀的戰爭，又是什麼樣的戰爭？」
如果要回答這個問題，首先必須知道戰爭「變化的因素」與「不變的因素」，在拙者的『戰爭學』（文獲春秋新書，一九九八年）中，業已敘述過，為避免重覆敘述，本書將不再贅述。
至於「變化的因素」，那要追溯到二十世紀的戰爭，闡明其特色。而此一變化的因素，是否會持續到二十一世紀，或者會萌生新的變化因素，本書將依照此一順序，加以察看。
我們在把握地形的特色時，我們常會先描繪出地形主要的稜線與水系。戰爭的特色，也是一樣。只要描繪出歷史上出現的戰略、戰術的山峰與大河，我們就能看出二十世紀戰爭的特色。我們知道，即使擁有裝備再優異的道具（武器），但如果由凡工（凡將）來使用，那只能製造出破爛的產品（戰鬥）；若由名工（名將）使用，則有不同，此關鍵是在於名工（名將）作品的深處（戰鬥原則）。
話說在越戰結束之後，有一位美軍上校，自豪地向一名北越將軍說：
「美軍從來沒有打過敗仗」。
那位北越將軍不甘示弱，接著回答說：
「話是不錯。但是，我們打贏了這場戰爭！」
由這個例子，我們可以瞭解，總體戰時代的戰爭，似乎擴大到政治作戰。
回顧人類對信條、宗教的戰爭歷史；
在七~九世紀，爆發回教戰爭。
在十一~十二世紀，發生十字軍東征。
在十五世紀~十七世紀，發生宗教分裂時代。
人類基於不同信條或宗教的戰爭中，人們嘗盡了極富有血腥味的悽慘經驗。
二十世紀為國民國家的時代，整個世紀，國民國家統治原則，是自由‧民主主義，與社會（平等）‧獨裁主義，呈現激烈的對立。亦即在人權上，為爭取自由民主主義，與爭取社會平等獨裁主義。
不過，實際上，戰爭的主體者，既非主義 ，也不是宗教，戰爭主體者，是指那些操縱、利用信仰這種主義或宗教的人及其集團。
如果就人類五、OOO年歷史的軌跡來思考，二十世紀戰爭的主體者，可以歸結是國民國家。舉例來說，即使以國際共產主義組織，與猶太復國同盟的戰爭來說，二十世紀的戰爭，其戰爭的主體者，到頭來，還是國家及其軍事力。
因此，如果不把戰爭的主體者，作為意識型態團體來把握，也不管意識型態的陰謀或洗腦是什麼，超越國境的宗教性戰鬥是什麼，而是從行使軍事力的國家戰爭（包括冷戰），以戰術為中心的軍事學，來觀察此二十世紀的戰爭史。
本書中，將談論主角在主要舞台上所扮演的主戲。因為，即使戰略或謀略，再怎麼的優異，決定性戰鬥的勝利，是會扭轉戰局。這就宛如力士（軍隊）在相撲（戰爭）的土俵上，獲勝一樣，具有決定性意義。因為，就算相撲團體（國家）的支援者（思想、宗教團體）在怎麼精心策劃、應援，效果也是有限的。
追溯廿世紀戰爭歷史之後，可以彙整出二十世紀戰爭的特色。並且可以得出二十一世紀的戰爭，將會具有何種走向，廿一世紀戰爭的本質性特性，可能不會改變，不過，在二十世紀戰爭特色的延長線上，似乎可以看出黑影幢幢。
二OOO年二月二十二日
松村 劭