本書介紹拉內思想精華，尤其是象徵理論及他對梵二大公會議的貢獻。本書第三部分專門比較拉內與方東美思想的異同、探討他們對中國神學的啟發，以此提供貫通東方與西方思想的橋樑。
方東美代表新儒家，拉內代表超驗多瑪斯學派：兩人都以人為反思的中心主題，以超越為人的基本特性，並肯定人與神的密切關係。
方東美稱人性稟受了神的「精神力量的貫注」，享有「神性潛能」，可以向上提昇超越，參贊天地之化育。拉內認定人具有天賦的「順命潛能」，這潛能須仰賴天主的「自我通傳」才能獲得實現。他們主張神性是人性的真正滿全，指出天人關係是合一無間的，並採用天人關係的「一體範疇」，為發展中的中國神學指出了基本路向。有志於中國神學研究者可循此徑，合力建設未來的中國神學。
方東美代表新儒家，拉內代表超驗多瑪斯學派：兩人都以人為反思的中心主題，以超越為人的基本特性，並肯定人與神的密切關係。
方東美稱人性稟受了神的「精神力量的貫注」，享有「神性潛能」，可以向上提昇超越，參贊天地之化育。拉內認定人具有天賦的「順命潛能」，這潛能須仰賴天主的「自我通傳」才能獲得實現。他們主張神性是人性的真正滿全，指出天人關係是合一無間的，並採用天人關係的「一體範疇」，為發展中的中國神學指出了基本路向。有志於中國神學研究者可循此徑，合力建設未來的中國神學。