浮利德利希‧邁涅克（Friedrich Meinecke1862~1954）是享譽二十世紀前半的德國歷史學家。他歷經德意志帝國的建立，一九一四第一次世界大戰以及一九三九年二次世界大戰，納粹政權崩潰時，他已八十三歲，兀自於斷垣殘壁中苦思尋索大災難的禍因。他的一生就是德意志帝國的興亡史，其學術研究的成就和親身經歷方面只有克羅齊可與之比肩。邁涅克是一位以理念史聞名於世的史學家，德意志史學的傳統之中，有三個觀念佔有重要的地位，即國家觀念，價值的哲學以及知識的理論。十九世紀以後，德意志的史家承認國家為一本身有目的、且由自身原則所控制的個體，價值存在於具體的歷史環境之中，而表現於上帝意旨所散發出的文化現象中，在知識領域方面，他們反對概念化的思考，提倡直覺了解。邁涅克也接受此三個重要的觀念，然而所處時代不同，觀念上不免有些分歧。邁涅克接受國家觀念，但隨著時代的變化與刺激，他開始修正他的國家觀念，國家對他而言，不只是歷史研究中的題目或是觀念，而且與實際上的國家有甚大的關連，是他用以判斷現實的標準，時勢的改變足以使他改變在研究歷史中的國家時所採取的角度和立場，探討他的國家觀念和他對時事的反應便是本文的主題。本文以邁涅克的四本作品作為分期的依據，即《世界公民主義與國民國家》、《近世國家理性記》、《歷史主義的形成》以及《德意志的災殃》來探討邁涅克在這些著作中所表現出來的國家觀念的變遷和他本人對於現實問題的反應。