本書不但將鳩摩羅什的般若思想詳細介紹出來，且對他的譯講佛經的方法做了深入的探討，再以此為中心，做出縱橫兩個向度的描述。縱向的延伸向前為道安，其後為僧叡，說明羅什來華前中國般若思想的狀況，與羅什過世前後般若思想的轉變。橫向的開展則以慧遠和僧肇為代表，慧遠的質問說明了當時反對的聲音，而僧肇的繼承又反映出當時的中國人對羅什思想的接納。從這縱橫兩輻確實的將鳩摩羅什般若思想在中國的開展與影響描述出來。
本書不但將鳩摩羅什的般若思想詳細介紹出來，且對他的譯講佛經的方法做了深入的探討，再以此為中心，做出縱橫兩個向度的描述。縱向的延伸向前為道安，其後為僧叡，說明羅什來華前中國般若思想的狀況，與羅什過世前後般若思想的轉變。橫向的開展則以慧遠和僧肇為代表，慧遠的質問說明了當時反對的聲音，而僧肇的繼承又反映出當時的中國人對羅什思想的接納。從這縱橫兩輻確實的將鳩摩羅什般若思想在中國的開展與影響描述出來。