自從胡塞爾在二十世紀之初開創現象學的同時，亦啟動了所謂的現象學心理學(1925)。雖然，它早年的位階在現象學哲學中不甚明顯，卻在後來的發展中，由於對心理學科學的不斷批判與反省，以致它本身逐漸成為一門哲學思想；如今，它反而是現象學哲學的最佳寫照。
本專題的設計不足是因為它的蓬勃發展，更是因為這樣的開展在台灣與世界潮流是同步的。先有余德慧等心理學家長期從實務工作上探視現象學心理的哲學思想，再有汪文聖等哲學家晚近從思想層面下尋現象學心理學的應用領域。本專題的內容便是由這些台灣的現象學家無間地合作所共同完成的。這種跨領域的研究不僅為現階段本土的科際整合增添新頁，也獨樹一格地越過理論與實踐之間的鴻溝，為學術群分工建立良好的典範。
本專題的設計不足是因為它的蓬勃發展，更是因為這樣的開展在台灣與世界潮流是同步的。先有余德慧等心理學家長期從實務工作上探視現象學心理的哲學思想，再有汪文聖等哲學家晚近從思想層面下尋現象學心理學的應用領域。本專題的內容便是由這些台灣的現象學家無間地合作所共同完成的。這種跨領域的研究不僅為現階段本土的科際整合增添新頁，也獨樹一格地越過理論與實踐之間的鴻溝，為學術群分工建立良好的典範。