或許可以說，這是一回懸疑小說作者伍臻祥追蹤另一個推理小說作者丹．布朗思路的新旅程……
二○○三年出版的《達文西密碼》一書，如今儼然已成為成為廿一世紀第一個全球性的文化現象──數以百萬計的讀者恐怕是第一次聽說耶穌可能結過婚，妻子叫做抹大拉，而且就是懷了耶穌血脈的「聖杯」；或許他們也第一次注意到《最後的晚餐》裡畫著一個女人，且難以思議於五百年來沒有任何人提過這件事。更有讀者首次接觸到歐洲的神祕主義、宗教符號、祕密會社文化等……。這本書還讓巴黎和倫敦的觀光業更上層樓，雖然全然違背數百年來守護信仰之神聖價值的教會或者城市規劃者的本意。
而對眾多基督徒（特別是天主教徒）乃至於博物館員和圖書館員們而言，《達文西密碼》的成功甚至更接近是一場災難：因為它使得以《聖經．福音書》建構起來的基督教文明面臨全面遭到顛覆的巨大風險。於是宗教團體的撻伐之聲不絕於耳，學界、大眾媒體也紛紛加入戰局大湊熱鬧，當然結果都只讓《達文西密碼》熱更加發燒，歷久不衰。
作為一個宗教歷史和歐洲藝術的愛好者（以及有著和丹．布朗相近興趣，喜歡援引龐大藝術文化知識系統入文的推理小說作者），本書作者就在《達文西密碼》熱三年後仍高燒不退的情況下，經過兩年以上時光的醞釀和研讀相關資料，啟程親自走訪了該書中位於巴黎與倫敦兩座城市裡的重要線索現場，將所聞所見所讀所想分別規劃為這本文化遊記中不時互相交織的兩種旅遊行程：一個是感官之旅，一個是知識之旅──
感官之旅中，作者將帶領讀者實際走過小說中主要的場景，包括羅浮宮、聖許畢斯教堂、巴黎聖母院、玫瑰線、聖殿教堂、西敏寺等地，觀賞包括《蒙娜麗莎》和《岩窟中的聖母》在內的七幅達文西畫作，以及其他相關大師的傑作，還原那些被丹．布朗「設計」了密碼的藝術品，以及小說與密碼之外的故事和趣味。
而知識之旅中，作者整理自己研讀的相關出版品與影像記錄資料，宛如為讀者作《達文西密碼》前傳的導讀，討論早期基督教的發展過程、歷史上的抹大拉一生、達文西不為人知的一面，和所有作品中的異端「密碼」、法國南部獨特的基督教歷史、以及錫安會、聖殿騎士團的歷史爭議和疑團等，同時也客觀地呈現正反兩面說法供讀者參考。
二○○三年出版的《達文西密碼》一書，如今儼然已成為成為廿一世紀第一個全球性的文化現象──數以百萬計的讀者恐怕是第一次聽說耶穌可能結過婚，妻子叫做抹大拉，而且就是懷了耶穌血脈的「聖杯」；或許他們也第一次注意到《最後的晚餐》裡畫著一個女人，且難以思議於五百年來沒有任何人提過這件事。更有讀者首次接觸到歐洲的神祕主義、宗教符號、祕密會社文化等……。這本書還讓巴黎和倫敦的觀光業更上層樓，雖然全然違背數百年來守護信仰之神聖價值的教會或者城市規劃者的本意。
而對眾多基督徒（特別是天主教徒）乃至於博物館員和圖書館員們而言，《達文西密碼》的成功甚至更接近是一場災難：因為它使得以《聖經．福音書》建構起來的基督教文明面臨全面遭到顛覆的巨大風險。於是宗教團體的撻伐之聲不絕於耳，學界、大眾媒體也紛紛加入戰局大湊熱鬧，當然結果都只讓《達文西密碼》熱更加發燒，歷久不衰。
作為一個宗教歷史和歐洲藝術的愛好者（以及有著和丹．布朗相近興趣，喜歡援引龐大藝術文化知識系統入文的推理小說作者），本書作者就在《達文西密碼》熱三年後仍高燒不退的情況下，經過兩年以上時光的醞釀和研讀相關資料，啟程親自走訪了該書中位於巴黎與倫敦兩座城市裡的重要線索現場，將所聞所見所讀所想分別規劃為這本文化遊記中不時互相交織的兩種旅遊行程：一個是感官之旅，一個是知識之旅──
感官之旅中，作者將帶領讀者實際走過小說中主要的場景，包括羅浮宮、聖許畢斯教堂、巴黎聖母院、玫瑰線、聖殿教堂、西敏寺等地，觀賞包括《蒙娜麗莎》和《岩窟中的聖母》在內的七幅達文西畫作，以及其他相關大師的傑作，還原那些被丹．布朗「設計」了密碼的藝術品，以及小說與密碼之外的故事和趣味。
而知識之旅中，作者整理自己研讀的相關出版品與影像記錄資料，宛如為讀者作《達文西密碼》前傳的導讀，討論早期基督教的發展過程、歷史上的抹大拉一生、達文西不為人知的一面，和所有作品中的異端「密碼」、法國南部獨特的基督教歷史、以及錫安會、聖殿騎士團的歷史爭議和疑團等，同時也客觀地呈現正反兩面說法供讀者參考。