內容簡介 目錄
前言
第一部
第一章　般若心經的大意
第二章　般若心經的小意
第二部
第一章　苦集滅道
第二章　觀自在
第三章　行　深
第四章　顛倒夢想
第五章　般若波羅蜜多
第六章　無罣礙
第7章 三世諸佛

前言
您和本書的不期而遇，想來也算是一種很不可思議的緣份。在太平洋的深海裏，住著一隻雙眼失明的大海龜，這隻海龜每隔一百年才浮出海面一次，藉以呼吸新鮮的空氣，然後又潛回海底。
一百年一次浮上海面的大海龜，在快要浮出海面時，剛好有一塊破舊的木板飄浮過來，木板的中間有個洞，什麼也看不到的大海龜，在竄出海面的一霎那，就這麼湊巧地從洞中鑽了出來，這實在是很稀有的巧合，有人稱它作「盲龜浮木之緣」。
您在書架上琳瑯滿目的書籍中能拿到這本書，說來也像稀有的「盲龜浮木之緣」一樣。
各位現在可能為了工作的事情、未來的事情或是生病的事情，甚至為家庭、同事、朋友、戀人等人際關係上的事情正感到懊悔不已或迷惑不是嗎？
如果真是這樣，那麼，想要早些脫離這樣的困境，消除內心不安的話，般若心經無疑是最有效的。般若心經可說是一切佛教經典的菁華，短短的二百六十二個字經文，道盡了世間萬物的基本形態與運用法則。對於每天為人生問題苦惱的人而言，「怎樣地生活比較好？」「怎樣才能和別人相處不起衝突？」諸如此類人際關係方面的問題，般若心經裏都有詳細的解釋和說明。
在般若心經經文中，「苦」這個字屢屢出現。這個苦字就是在「古」字上加個草字頭，換句話說就是「古草」的意思。大概古時候的草不管是那一種，只要煎來當藥喝都是苦的吧！但是藥雖然苦，當中卻有很多是可以拿來治心臟病的。
心臟方面的疾病，也可以說是心的病，所以若覺得心很痛苦時，「請試著喝喝苦藥吧！」這樣的話常常可以聽到。大概是因為喝了苦藥後就能體會到無病一身輕的快樂才如此說的吧！「苦」這個字，該怎麼說呢？
「當你遭遇艱難時，『苦』對你而言，就是一種藥，藉著品嘗這樣的『苦』，你將得到日後應該獲得的快樂。」
般若心經就是當你面對種種的苦痛時，能為你輕鬆地承接下來，就如同玩遊戲一般地快樂，你將能高興地期待度過那些可能接踵而來的痛苦。般若心經文中有所謂的「無苦集滅道」，把人類的痛苦劃分為身體上和心理上的各四種。把這些痛苦的原因集中起來，追究其源就是「人類的慾望」。而消除這些痛苦的方法雖然不勝枚舉，但最重要的便是去一一實踐它。畢竟不管是怎麼好的特效藥，若不試著去吃吃看，是不會知道效果如何的。
在這個世界上，住著不少抱持苦惱心態的人。而經文首句提到的「觀自在菩薩」，即是一位不帶任何偏見，以自由自在心態觀看世間萬事萬物的菩薩。那麼，何不試著和菩薩一起，如同從人造衛星上看地球一般，從般若心經中來一窺這迷離惚恍的塵世！
如「行深般若」所說一般，何不試著靜坐（坐禪），運用智慧來推想「前世」、「今世」、「來世」這三個世間的關係。你可能會第一次感覺到，「我在有生之年只想著今世，而對於先祖在前世的善惡因果，在今世出現應驗且繼續流傳到來世這碼子事，可是一點概念也沒有。」所以，「好吧！就從現在開始對未來的生涯徹底計畫一番，定個未來計畫表吧！」如此一來，就如同「顛倒夢想」所說一般，你就明白在此之前你所想的事情，是如何不合道理而偏執於一方。
在這世上一事就是萬事，從一個人的小行動來看，就可知道其想法有無錯誤，為了化解這些錯誤，藉「無」這樣的修行似乎是比較好的。如果藉由修行而能大徹大悟，則可成為「菩提薩埵」。「菩提薩埵」也可以簡稱為「菩薩」。要成為菩薩則非積「波羅蜜多」之修行不可。這個修行可分為六個層面，稱之為「六波羅蜜行」。
一、布施的修行……把金錢、知識、技術等布施給他人。
二、自身守戒的修行……對自己的行為、說話、邪心等做謹慎修行。
三、忍耐的修行……能夠覺悟人生就是忍耐，有多大的苦也要堅忍的修行。
四、專心致志的修行……不管做任何事，一定要有始有終，絕不半途而廢的修行。
五、心定的修行……不管發生什麼事，都能認為「這是世上本有的事情」，做到逍遙心定的修行。
六、智慧的修行……利用累積至今的經驗，配合自然道理來生活及思考的修行。
諸如此類的修行，必須是在一種無礙無拘的心情下來進行的，但這並非是輕而易舉之事。「凡事皆從大處著眼，而不受局限，這事的確不容易做到」，各位這樣的心情是可以被理解的。
任何人都有「五種慾望」，只要拘泥、執著於這些慾望，便無法盡心於修行。如釋迦佛祖所說：「把貴族的尊位、大宅子、喜愛的女傭、可愛的小孩、富有的財產全部捨棄來修行吧！」這樣的心便是「無所得」，對任何東西都不執著，以一種無所得的心態來修行。
在不知不覺中，可能原本認為「不幸」的變為「幸」，也就是「因禍得福」吧！這是因為你的心是「空」的，所謂的「空」並非什麼都沒有，而是如同「什麼都可以敲出來的神奇小鎚子」一樣，為一種暫無狀態。
「空」，是宇宙間一種無止無盡的能源寶藏，你的心如變為空虛時，身體也會如同宇宙能源的貯藏庫一樣。所以「只要人類想做，什麼事都可以做得到」，自覺如此，也就能信心十足了。
如此一來，就會發覺周遭人的優點，在家裏可以看到你的丈夫、妻子或小孩子的優點，不禁反省到「在此之前我所以說別人的壞話，是因為我沒有發現他們的優點啊！」那麼，你對部屬、小孩就能從另一個不同的角度來看他們了。所以，變得能夠依照他們的能力適材任用，小孩、部屬都樂於工作、學習。除此之外，教法也很重要，你能像「地藏王」一般，為部屬、小孩向神祈福，他們也一定會感受到你的心意，讓部屬、小孩們早日變得優秀出色。像這樣地為別人傾心祈福祝頌的心境，就叫做「究竟涅槃」。
運用你在這世上幾十年的人生經驗，再加上「般若的智慧」，用心教導小孩或部屬等，過個有價值的人生。「無論是什麼，任何時間都要教……」，這就是「羯諦羯諦」的說法，意思是「去做去做」。
這世上只有你的小孩、部屬嗎？不！還是只有你自己一人？不！要不然只有人類嗎？那也不！還是只有地球，都不是，不管在那裏都要試著去做，而「去做去做」，也就是「行動吧！實踐吧！」
佛教並不僅僅知道佛教知識便可，而是要確實為這世上做點事。如果真能這樣的話，你也有可能成為「菩薩」。般若心經全部都是由文所組成的，各位不妨合掌大聲誦念。