卷一「山水」：昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能愉人，遊子憺忘歸。─謝靈運「仁者樂山，智者樂水」。觀看古今文人，總是涉足山水以澆胸中塊壘，用湖光綠水來洗滌塵世的紛擾，在青山的環抱下讓心靈沉澱。宋代詩人發出「我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是」便是這種類似物我交融的興發。可見山水文學在古人看來，既是耳目欲望的追求，也是「多識鳥獸草木之名」的生態圖鑑，透過個人美感經驗的追尋，進而達到山水融合，物我合一的境界。本卷「山水」收錄的課文共十四篇，收錄了古典與現代散文的名篇，帶領讀者循著文人的足跡，寄情山水於同時，能夠另闢蹊徑從「山水」遊進「人性」的審視，也遊入「宇宙」的哲思，進而衍生出更豐富的生命歷程。卷二「有情」：天地盎然，生命皆道。心外無物，當以有情覺有情。大自然就像一間充滿哲學的教室，莊子對於人與自然萬物的應對之道，呈現的是人與自然精神合一的愉悅，莊子以「齊物」的觀點破除人的「成見」，視萬物為平等，物、我之間沒有差別的對待。萬物就像每個人的生命一樣，擁有同樣繁複、真切的生命情調。當發現並承認萬物皆有經驗與感覺世界時，人與自然的關係才能從單向轉為雙向，才能將對人的道德延伸到對生物與自然。本卷輯錄當代散文作家的文章，透過文中人與花、草、鳥、蟲的互動關係，與自然談天的型態，帶領讀者體會天地萬物皆有情的蘊涵。現代人受限於世俗雜物的牽絆化，生活因欠缺逸興而僵硬，使得生活過度的組織化。唯有回歸生命的原始本貌，接收自然訊息的密碼，才能重新獲得啟示，體驗生命的可貴，重拾的生活樂趣，散發出生命原有的光澤。卷三「田園」：採菊東離下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。──陶淵明田園向來被中國詩人視為隱逸的居所，相對於繁華的喧囂，中國文學裡的田園場域，一直散發出寧靜安詳與世隔絕的氛圍。自陶淵明辭官隱居山林以來，中國文學裡的隱逸文人好似永遠在田園裡，悠閒耕種謳歌自然。在中國古典文學裡，「田園」作為騷人墨客歸隱的精神象徵，也讓多少讀者企慕這文人建構出來的歸隱樂園。田園既然成為文學中擺脫世俗煩擾的所在，於是讀者們可以看到田園文學裡不斷出現一個又一個的樂園。本卷所選琦君的〈方寸心田〉、陳冠學〈田園之秋〉、吳伯簫〈菜園小記〉都具有這樣類似的樂園意識。黃錦樹的〈焚燒〉則比較有趣，這篇文章顯現出一個相對真實的田園鄉居。希望藉由這些散文對田園意象不同面向的描寫，給予讀者另一個不同思考的面向。