徐光啟、李之藻和楊廷筠乃明末朝廷重臣，先後皈依基督教，被稱為中國基督教的「三柱石」。他們不單止是基督教信仰的被動接受者，更是神學的詮釋者。過去，由於種種原因，我們對他們涉及基督教的著作缺乏了解，其作品更少為人知。然而，迴避這些文人士大夫對基督教信仰的回應，就不僅是忽略對幾個歷史人物的研究，而且會對明清以來西學與中學的關係缺乏理解，甚至對整個近代中國歷史無法作出較全面的評估，更會忽略漢語神學精采的一頁。
近數年明清天主教漢文文獻的原刻本影印出版已有不錯的成果，但較仔細的校注整理則欠奉。而這部《明末天主教三士文箋注》不僅收集了散見各處的重要文字，更有詳細的注釋。在疏通文字本意外，對三位信教文士如何利用中國傳統固有的觀念，解釋基督教神學的教義和思想，都有十分精到的注釋和評論，定能增加一般讀者對這些文獻的理解，增加文獻的可讀性。
近數年明清天主教漢文文獻的原刻本影印出版已有不錯的成果，但較仔細的校注整理則欠奉。而這部《明末天主教三士文箋注》不僅收集了散見各處的重要文字，更有詳細的注釋。在疏通文字本意外，對三位信教文士如何利用中國傳統固有的觀念，解釋基督教神學的教義和思想，都有十分精到的注釋和評論，定能增加一般讀者對這些文獻的理解，增加文獻的可讀性。