古史辨運動標誌性出版物《古史辨》第一冊創始於1926年，1941年出版的第七冊在戰亂中為《古史辨》劃上了句號。早在1949年前，共產黨理論家就對胡適思想多有批判，逐漸將胡適定性為國民黨反動派的代言人、美帝國主義的走狗。1950年下半年，新興大陸政權發動了全面性的批判「胡適派」運動。儘管1976年「文革」結束以後有所糾正，但共產黨的機關報《人民日報》在1980年依然稱胡適為「反動文人」。

胡適是古史辨運動的引路人，胡適的左膀右臂顧頡剛作為古史辨運動的中心人物，當然被列入「胡適派」的黑名單。顧頡剛於1980年去世，第二年學術界有人提出「重新估價中國文明」的口號，借1989年以後保守主義流行之勢，到1992年發展為「走出疑古時代」的口號，外國學者已經注意到這一口號正演變為國家口號，借助1996年官方投入鉅資的夏商周斷代工程實地演習了「走出疑古時代」口號。這個口號指控「疑古派」腰斬中國悠久的文明史，打消民族自尊心，瓦解民族凝聚力，沒有在大陸生存過的人們難以理解這一指控蘊含的令人不寒而慄的分量。隨著出土資料的不斷增多，「後古史辨時代」的中國古典學研究向何處去？2003年大陸出版的《古史考》九巨冊就是思考這一問題的。

該書收錄1949－2003年之間的文章414篇，附錄12篇，分20世紀批判胡適運動史料（一至四卷，繁體）、1949年以來大陸重大史學思潮、民族、道統宗教、夏商周斷代工程（五至九卷，簡體）六大主題，是邪非邪？立此存照。我們邀請原編者從中選出13篇論文編為一個選本，承李紀祥先生定名為《後古史辨時代之中國古典學》。