神話是人類精神現象最初的整體表現，它與文學的關聯相當密切，其中又與詩歌尤近。詩是最根本的語言，揭示著人的本質，神話則是原始心靈的表露，亦反映著人最底層的秘密，其基質不是思維的，而是情感的。本文試圖從各別詩人的作品裡去尋找顯露出跡象的神話原型，分析個別比興意象的同時，能否透過個別的神話象諭，勾勒出隱藏在詩人集體無意識深處一個完整的神話原型，一個詩人的作品是他生命歷程的紀錄，其作品當然也能找到某種甚至多種原型模式，從這樣的角度來認識詩人，能進入人性更深處，拓展新的視野。本文選擇李白、李賀、李商隱做為分析的對象，因為他們以神話為素材的詩作，佔有詩集中相當高的比例，而且量多質精，出現不少代表作品。尤其李賀、李商隱最具個人特色的佳作，幾乎都運用了神話素材。三李所處的時代，正與盛、中、晚唐相對應，神話詩歌中的原型，是否也透漏了與時代的關聯？本文對「神話詩歌」採取較寬泛的定義，凡是具有神話內容、性質的詩歌都涵括在內，包含神話的情節、意象、典故、詞彙以及幻異超現實的情境場警，都是符合條件的文本。
本文所使用的研究方法，首先是將詩人神話詩歌的內容加以分類，檢視詩人表面(意識層)的意念，其次綜合出其神話詩歌的特色，最後從內容及特色上找出相對應的神話原型。至此詩人神話詩歌中原型的碎片已經可以約略拼湊出一個模糊的輪廓，最後分別以英雄、圓形回歸、母神及阿尼瑪三種相應的原型加以印證，作為結論。