如果說中國人以「龍」為圖騰，那麼這個圖騰的形成過程應是一個全民的創造過程。
唐人故事中，認為人與虎是可以轉化的，虎其實是人，只不過披上虎皮；人又可以化為虎，只要有了虎皮。
但不管二年蟬也好，十七年蟬也好，牠們在地球上不同的地方活動，按照幾乎一樣的日程活動。在「夏至」快到來的時候，地球上有樹木的地方就一片蟬鳴。真是生物界的奇觀。
為了保護已成稀有動物的老虎，世界各國都按照大家簽訂的公約採取各種措施。香港早幾年已經不許賣虎骨虎鞭，就是「虎骨木瓜酒」也不能賣了。這個大轉變，許多人的觀念還轉不過來，但善於打虎捕獸的何廣位，原來已經自然而然的轉上了新的軌道。
十二生肖依次排列是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們的共同點都是為人們熟悉。
貝多芬的小提琴協奏曲非常動聽，一本貝多芬的傳記說，他在林中散步時聽到了鳥語，就有了那個開頭的動機。聽了那夜半的鳥語，我多相信了幾分。
伯樂從未見過這樣奇麗的景象。這老頭楞在那裡半天，癡望＃。心中還有一絲念頭：射吧。可是射哪一匹？你能佔有那一群？他的手還緊緊捏著箭。他心中突然有響雷似的一問，自己問自己：即使你能佔有這一群，把這一群駿馬拉回去，變成聽話善媚的庸馬，那又有甚麼意思？
羊群其實是在努力擺脫它們的被動狀態的。「群」是一種一致的選擇，未曾不好，重要的是它們會愈來愈懂得判斷與選擇。
西方社會中，兒女長大了就獨立生活，形成老年人孤獨，於是寄情於寵物。富裕的老年人甚至立下遺囑，把家財給予寵物。這說法能夠解釋老年人對寵物的情感，卻不能夠解釋非老年人也同樣珍視寵物。
差別還是源於觀念。中國人把社會的等級觀念搬到這上面，便把寵物視為助手或家奴，西方人把平等的觀念移到這上面，便視寵物為朋友。