◎從東方的禪修觀點及西方的心理學系統解讀何謂「覺醒」，進而建構出「覺醒的心理學」，並探討親密關係如何協助人衝破制約，增加靈性成長。
◎呂旭亞、夏林清、楊蓓、謝文宜、余德慧、蔡昌雄、鄭振煌推薦。

切斷了人生多采多姿的感情織錦，靈修將變得枯燥而冷漠，同樣地，遮擋了靈性修持的清新微風，個人的生活將變得狹窄而受限。如今，我們的世界正在脫離那個更高的精神價值與目標，我們實在有必要尋找出新的途徑，整合人類的精神智慧，以便應付二十一世紀的重大挑戰。

對於人的本質以及靈性覺醒的渴望，地球兩邊一直都是採取互不相同的方式去理解。東方傳統的精神文明，主要是在闡明那個超越時間、超越個人的存有，亦即人性中屬「天」的部分；而西方的心理學則是專注於屬「地」的那一半，亦即個人的與人際關係的那一部分。今天，我們可以採取一個新的角度，一體觀照人存在的三個領域──超越個人的、個人的與人際關係(特別是親密關係)。像這樣一個全面性的架構，從理論上與實務上去做充分的釐清，無論對東方或西方都是相當值得期待的。

本書作者即將東方與西方的靈性傳統，視作呼吸之吐與納。東方強調放掉形式與個別差異，有如把氣吐掉；西方強調抓取形式、個人與人為的經驗，有如將氣吸入。兩者皆不能偏廢，需要結合並展開對話。因此，東方的禪修傳統要如何與西方的心理治療共冶一爐，為人帶來新的覺醒，資深心理治療師約翰．威爾伍德提供了獨到的見解。同時，他更解答了下列問題，建構出一個「全人」的地圖：
──東方的靈性修行在心理健康方面，能夠帶給人什麼樣的啟發？
──追求靈性的了悟對個人的自我會帶來什麼挑戰，並因而產生哪些問題？
──若將心理學的工作置於靈性的脈絡中，能夠提供新的方向嗎？
──人際關係、親密關係、愛與情慾如何成為人的轉化之鑰？