本書為作者近年來強調中國整體生命哲學──心的轉化，及由哲學通向心理學的一個較為具體和系統的研究。
本書的兩個重點是「我」和「心」。作者用整體生命的「道、理、用」的架構，藉理論和理智的「我」，把精神的「真我」，與形軀和意識的「我」，融成一體，由這個「真我」即「我」去代替心理學上那個虛擬的「自我」（ego）。
作者更把這個「心」，分成血氣心、心意、心知，和心神四個層次，是一個生命的整體。其中心知是主角，由心知下貫到意識中去指導七情六欲。同時心知又能提昇入神，轉為「真我」，再下通而與日用的「我」，結成一體。這種轉化，即本書所謂整體生命心理學的作用。這不是一種知識理論，而是一套人人可以運用的應變工夫。
本書的兩個重點是「我」和「心」。作者用整體生命的「道、理、用」的架構，藉理論和理智的「我」，把精神的「真我」，與形軀和意識的「我」，融成一體，由這個「真我」即「我」去代替心理學上那個虛擬的「自我」（ego）。
作者更把這個「心」，分成血氣心、心意、心知，和心神四個層次，是一個生命的整體。其中心知是主角，由心知下貫到意識中去指導七情六欲。同時心知又能提昇入神，轉為「真我」，再下通而與日用的「我」，結成一體。這種轉化，即本書所謂整體生命心理學的作用。這不是一種知識理論，而是一套人人可以運用的應變工夫。