市面上大多數的文獻書籍對台灣客屬人的歷史地理、文物典章，各有精闢的見解與描述，但對於當代客庄人對客庄經驗與人文體驗做直接的評論，卻較為欠缺，一般學者專家及文史工作者也習以學術論述為寫作的標的，將論著視作研究成果。
本書《客人‧客話‧客事》作者黃永達跳脫論述的規格模式，以自己六十幾年的客庄人生活經驗，以及從一種科學與邏輯的思考來看當今的客庄人事物。過去60年教育與媒體在語言與文化的政策與做法上犯了那些問題，使「台灣客家」面臨了客家族群的認同問題、祖宗言的傳承問題、與文化歷史的延續問題，三大問題都悠關客庄人的生命與族群命脈。
本書第一部分「客人」是客家人認同篇；第二部分「客話」是客家語言的傳承篇：第三大部分「客事」是客家文化延續篇，都是當前多元族群社會極應關心的議題，本書對此三部分的書寫就是要指出問題所在及其解答。
本書《客人‧客話‧客事》作者黃永達跳脫論述的規格模式，以自己六十幾年的客庄人生活經驗，以及從一種科學與邏輯的思考來看當今的客庄人事物。過去60年教育與媒體在語言與文化的政策與做法上犯了那些問題，使「台灣客家」面臨了客家族群的認同問題、祖宗言的傳承問題、與文化歷史的延續問題，三大問題都悠關客庄人的生命與族群命脈。
本書第一部分「客人」是客家人認同篇；第二部分「客話」是客家語言的傳承篇：第三大部分「客事」是客家文化延續篇，都是當前多元族群社會極應關心的議題，本書對此三部分的書寫就是要指出問題所在及其解答。