本書是阿岡本延續著陶伯斯在《保羅的政治神學》一書的主要觀點,試圖回復保羅書信為西方傳統中主要的彌賽亞文本。
全書主要圍繞著羅馬書第一章一節「保囉,耶穌彌賽亞的僕人,被召成為使徒,分別是為了上帝的福音」這段希臘文文本作註疏,並以六天(創造)及第七天(安息日)來解釋保羅的彌賽亞思想與「彌賽亞時間」(剩餘的時間)。
本書是阿岡本延續著陶伯斯在《保羅的政治神學》一書的主要觀點,試圖回復保羅書信為西方傳統中主要的彌賽亞文本。
全書主要圍繞著羅馬書第一章一節「保囉,耶穌彌賽亞的僕人,被召成為使徒,分別是為了上帝的福音」這段希臘文文本作註疏,並以六天(創造)及第七天(安息日)來解釋保羅的彌賽亞思想與「彌賽亞時間」(剩餘的時間)。