〔周禮〕〔儀禮〕〔禮記〕全稱三禮。〔周禮〕又稱〔周官〕，講官制和政治制度。〔儀禮〕記述有關冠，婚，喪，祭，鄉，射，朝，聘等禮儀制度。〔禮記〕則是一部秦漢以前儒家有關各種禮儀制度的論著選集，其中既有禮儀制度的記述，又有關於禮的理論及其倫理道德，學術思想的論述，這裡，僅就有關〔儀禮〕一書的一些問題作一些簡要的說明。
〔儀禮〕是一部記述我國古代禮儀制度和行為規範的著作。自來儒家講禮，強調要〔陳其數〕而〔知其義〕。〔儀禮〕所講，是〔數〕或形式。這些〔數〕所表現的制禮原則和內在的文化精神，則是其〔義〕或內容。儒家主張，禮是〔稱情而立文〕。因而其精義在於通過禮數對人的自然情感的昇華而使〔民德歸厚〕。在中國整個封建社會中，禮〔數〕因時代之變化而有因有革，但其中卻體現著一個一貫的原則和文化的精神。透過其〔數〕而理解其〔義〕，從而具體地把握中國傳統文化的內在精神，這正是我們今天要研讀〔儀禮〕一書的意義所在。
〔儀禮〕是一部記述我國古代禮儀制度和行為規範的著作。自來儒家講禮，強調要〔陳其數〕而〔知其義〕。〔儀禮〕所講，是〔數〕或形式。這些〔數〕所表現的制禮原則和內在的文化精神，則是其〔義〕或內容。儒家主張，禮是〔稱情而立文〕。因而其精義在於通過禮數對人的自然情感的昇華而使〔民德歸厚〕。在中國整個封建社會中，禮〔數〕因時代之變化而有因有革，但其中卻體現著一個一貫的原則和文化的精神。透過其〔數〕而理解其〔義〕，從而具體地把握中國傳統文化的內在精神，這正是我們今天要研讀〔儀禮〕一書的意義所在。