我國傳統歷史文化基因積淀（神、仙、鬼、怪觀念）和時代風潮（儒、釋、道的宗教，神鬼仙妖觀，以及時代背景，戰亂和禮教門閥制度）為六朝的異類戀愛小說的生長環境，提供了豐富的肥沃土壤，生長出許多藉人神、人仙、人鬼、人妖等關係，闡發的反禮教、反專制、反門閥，反戰亂的創作意識，培植了許多嚮往美好生活，自由婚姻、自由戀愛的主題思想。
這些主題思想和創作動機，決定了六朝異類小說記錄者選擇與人神、人仙、人鬼、人妖有關的題材，決定了浪漫主義和現實主義相交配，現實情節和超現實情節交互出現的結構型態，超脫了當時「殘叢小語」的格局，邁向了「開端」、「發展」、「結局」三段架構的小說雛型。而在敘述角度和敘述人稱上，也已在旁觀者萬能觀點，第三人稱類型的普遍基礎上，出了多重敘述層次，在第三人稱旁觀者敘述觀點中，包孕有第一人稱敘述觀點，在六朝小說中，最先向唐傳奇的創作模型邁進了一步。又人物形象的塑造，已不單是粗略的敘述說明，且進入利用對話表現個性，推進情節，穿插詩歌以深化主題，渲染氣氛，並結合對話和人物動作，完整地塑造人物形象，已具備初期小說的塑造人物技巧，向模糊的情節時性人物土偶告別；而且部份精彩的作品，已能以細膩的背景描寫，精巧的細節構繪，陪襯人物個性和情節進展，釀造了逼真而生動，富生活氣息的人物典型和情節發展。
因此，異類戀愛小說的藝術表現技巧，已漸漸脫離六朝小說記錄性傳統領域，向創作性的新境界試探，並獲得一定程度的成就。