本書分成上、中、下三編，上編是「生命禮讚」，共有四章，論述生命的起源與結構、生命禮儀的教育功能、天人合一的生命價值及東西宗教的生命禮儀等，筆者試從學理角度去詮釋生命禮儀。
中編是「生命禮儀」，共有四章，從人的誕生禮、成年禮、結婚儀節介紹起，再談到日常生活的喜慶儀節與祭拜習俗。筆者從民俗的角度，闡述中華文化一脈相傳到台灣本土的生命禮儀，這是我們庶民生於斯、長於斯的土地所具有的文化儀節。另外，我們是國際社會的成員，故不能自外於國際，國民應有的公共禮儀及國際禮儀，是不能忽略的。這也是本書不可或缺的兩個單元主題，更是健全的國民行遍天下皆可通用的生活儀節。故就生命管理而言，本書融貫了古今中外的生命禮儀。
下編「生命關懷」，是生命終結前後的儀節，先論述生死循環與臨終關懷的基本理念，再就台灣民間的喪葬禮俗分葬前、葬日、葬後三部份介紹。最後以「做自己生命的主人」為理念，於生前清醒時「預立遺囑」的重要，以訴求生命自主權的建立，作為本書的結尾。職是之故，吾人從生到死的生命禮儀，於焉建立矣！
中編是「生命禮儀」，共有四章，從人的誕生禮、成年禮、結婚儀節介紹起，再談到日常生活的喜慶儀節與祭拜習俗。筆者從民俗的角度，闡述中華文化一脈相傳到台灣本土的生命禮儀，這是我們庶民生於斯、長於斯的土地所具有的文化儀節。另外，我們是國際社會的成員，故不能自外於國際，國民應有的公共禮儀及國際禮儀，是不能忽略的。這也是本書不可或缺的兩個單元主題，更是健全的國民行遍天下皆可通用的生活儀節。故就生命管理而言，本書融貫了古今中外的生命禮儀。
下編「生命關懷」，是生命終結前後的儀節，先論述生死循環與臨終關懷的基本理念，再就台灣民間的喪葬禮俗分葬前、葬日、葬後三部份介紹。最後以「做自己生命的主人」為理念，於生前清醒時「預立遺囑」的重要，以訴求生命自主權的建立，作為本書的結尾。職是之故，吾人從生到死的生命禮儀，於焉建立矣！