總論：「氣轉太極」
天地創造之初，宇宙之間充滿了「元氣」（天地間最初的活氣），因動靜、陰陽之分合而生萬物。此乃後天之形象。因先天「元氣」則附予後天之形質。故形質亦包含有先天「元氣」。因此人類可說是先天與後天結合之形體。人類因有知識跟情欲，所以陰陽無法協調，一旦先天「元氣」逐漸消耗殆盡，後天之「氣」便順勢孕育而成，陽衰陰盛則六氣（風、寒、暑、濕、燥、熱）侵身。人身因陷於七情（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）之苦而日贏弱，自然百病叢生。
「氣轉太極」是「非常重視人體「精」「氣」「神」的鍛鍊。只要「氣」足了，血液自然增加，「精」與「神」飽滿了，神經系統自然強健起來。所以絕大部份的貧血或神經衰弱患者，能夠勤加習練「氣轉太極」開運養生氣功，不出半年的時間，必定會有明顯的效果出現。
以上所述，都是「氣轉太極」開運養生氣功，在健康方面的價值。包括「虛」「靜」「沈」「柔」等四大項目。
養成「虛」習慣的人，自然心平氣和，胸襟寬大，且氣質高雅。另外在積極方面，於學問之道，方可謙沖為懷，虛心求教。
其次由於「靜」的關係，可明朗人的精神與意志，並增加處理事物的能力。正如『大學』所說「靜而後安，安而後慮，慮而後得」的道理。
至於「沈」的境界達到之後，自然可以縮「氣」而不易發脾氣，此外更不會有傷心或意志消沈的情況發生。如此一來便可做到泰山崩於前而色不變的境界。
「柔」的影響，在於使人性格和祥恬靜，心靜自然禮儀全，生活才會過得和順平穩。由此可見，「氣轉太極」不但在人生「修養」上，可境養出優異的美德與情操，就是在處世方面也有莫大的助益。因此「氣轉太極」也可說是「人生哲學」的課程之一。
「氣轉太極」外形的型與道家「吐納」（吐出不好的氣吸入新鮮的空氣）呼吸法的效果，精練充滿於全身的精力使變化為「氣」，接著鍛鍊「氣」使變化為「神」，再鍛鍊「神」以還元為「虛」，其「技」與「術」已到達「神化」的境地。
「氣轉太極」所鍛鍊的是「氣」，決不是「力」的鍛鍊。氣是以「柔」練成的，不是靠「硬練」練成的。所謂「練精化為氣，練氣化為神妙，練神妙還元為虛」。
太極之中包含陰陽二氣，「陰」性屬「柔」，「陽」性屬「剛」。故，「氣轉太極」務必兼備「柔」和「剛」，才能與太極的「陰」「陽」之意一致。
「氣轉太極」開運養生氣功以「太極之形」為第一步，從感覺氣為始，藉著第二步「太極之法」的領會，使全身能夠充滿元氣能量，到進入第三步的階段，「氣轉太極」與宇宙合而為一，進入「我是宇宙，宇宙是我」的階段。
「氣轉太極」第一步的感覺，一點都不可用力，但須一方面用意識使氣循環，用氣使身體蠕動。藉著肉體，以太極之形使身體慢慢蠕動，雖然在動，實則是靜，藉著一呼一吸的效果，使產生導引的作用。一旦鍛鍊充滿於全身的精力變為氣，使混入血液之中，便會完全溶合於全身，感覺好像整個身體都是氣似地，宛如肉體溶解了般。此種境地即是所謂「無形無象，全體透空」之意。若能達到此一境界，全身便會舒暢無比，精神異常奮起，血液循環於全身，神經一時弛緩，一時緊張。這就是「氣環繞於全身不滯留」。只有親自體驗過這種感覺的人才知道。之後變化氣進入神妙這個不可思議的階段，接著再由神妙進入「虛」的境界。總之就是進入虛無的「神化」之境界。明白地說，就是因為全身融合了「精」「氣」「神」。
【註】什麼是精、氣、神
精氣神學說是中國古代醫學理論，傳統醫學認為，精、氣、神是人體生命的根本。「精」是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，精又分為先天之精和後天之精，前者來源於父母，後者來源於五穀食物的營養物質化生；「氣」是形成人體生命活動的基礎，先天之氣稱為元氣，其由先天之精化生而來，後天之氣則是人與大自然的氣體交換而成；「神」是由氣化生，指的是意識、思維和精神活動。
精、氣、神三者相輔相成，精全則氣全，氣全則神全。
【註】《氣轉太極》共分四本著作：
第一冊人和開運(開運養生氣功學)
第二冊地利造運(造運居住環境學)
第三冊天時轉運(轉運心想事成學)
第四冊宇宙大道(宇宙大道證悟學)
天地創造之初，宇宙之間充滿了「元氣」（天地間最初的活氣），因動靜、陰陽之分合而生萬物。此乃後天之形象。因先天「元氣」則附予後天之形質。故形質亦包含有先天「元氣」。因此人類可說是先天與後天結合之形體。人類因有知識跟情欲，所以陰陽無法協調，一旦先天「元氣」逐漸消耗殆盡，後天之「氣」便順勢孕育而成，陽衰陰盛則六氣（風、寒、暑、濕、燥、熱）侵身。人身因陷於七情（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）之苦而日贏弱，自然百病叢生。
「氣轉太極」是「非常重視人體「精」「氣」「神」的鍛鍊。只要「氣」足了，血液自然增加，「精」與「神」飽滿了，神經系統自然強健起來。所以絕大部份的貧血或神經衰弱患者，能夠勤加習練「氣轉太極」開運養生氣功，不出半年的時間，必定會有明顯的效果出現。
以上所述，都是「氣轉太極」開運養生氣功，在健康方面的價值。包括「虛」「靜」「沈」「柔」等四大項目。
養成「虛」習慣的人，自然心平氣和，胸襟寬大，且氣質高雅。另外在積極方面，於學問之道，方可謙沖為懷，虛心求教。
其次由於「靜」的關係，可明朗人的精神與意志，並增加處理事物的能力。正如『大學』所說「靜而後安，安而後慮，慮而後得」的道理。
至於「沈」的境界達到之後，自然可以縮「氣」而不易發脾氣，此外更不會有傷心或意志消沈的情況發生。如此一來便可做到泰山崩於前而色不變的境界。
「柔」的影響，在於使人性格和祥恬靜，心靜自然禮儀全，生活才會過得和順平穩。由此可見，「氣轉太極」不但在人生「修養」上，可境養出優異的美德與情操，就是在處世方面也有莫大的助益。因此「氣轉太極」也可說是「人生哲學」的課程之一。
「氣轉太極」外形的型與道家「吐納」（吐出不好的氣吸入新鮮的空氣）呼吸法的效果，精練充滿於全身的精力使變化為「氣」，接著鍛鍊「氣」使變化為「神」，再鍛鍊「神」以還元為「虛」，其「技」與「術」已到達「神化」的境地。
「氣轉太極」所鍛鍊的是「氣」，決不是「力」的鍛鍊。氣是以「柔」練成的，不是靠「硬練」練成的。所謂「練精化為氣，練氣化為神妙，練神妙還元為虛」。
太極之中包含陰陽二氣，「陰」性屬「柔」，「陽」性屬「剛」。故，「氣轉太極」務必兼備「柔」和「剛」，才能與太極的「陰」「陽」之意一致。
「氣轉太極」開運養生氣功以「太極之形」為第一步，從感覺氣為始，藉著第二步「太極之法」的領會，使全身能夠充滿元氣能量，到進入第三步的階段，「氣轉太極」與宇宙合而為一，進入「我是宇宙，宇宙是我」的階段。
「氣轉太極」第一步的感覺，一點都不可用力，但須一方面用意識使氣循環，用氣使身體蠕動。藉著肉體，以太極之形使身體慢慢蠕動，雖然在動，實則是靜，藉著一呼一吸的效果，使產生導引的作用。一旦鍛鍊充滿於全身的精力變為氣，使混入血液之中，便會完全溶合於全身，感覺好像整個身體都是氣似地，宛如肉體溶解了般。此種境地即是所謂「無形無象，全體透空」之意。若能達到此一境界，全身便會舒暢無比，精神異常奮起，血液循環於全身，神經一時弛緩，一時緊張。這就是「氣環繞於全身不滯留」。只有親自體驗過這種感覺的人才知道。之後變化氣進入神妙這個不可思議的階段，接著再由神妙進入「虛」的境界。總之就是進入虛無的「神化」之境界。明白地說，就是因為全身融合了「精」「氣」「神」。
【註】什麼是精、氣、神
精氣神學說是中國古代醫學理論，傳統醫學認為，精、氣、神是人體生命的根本。「精」是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，精又分為先天之精和後天之精，前者來源於父母，後者來源於五穀食物的營養物質化生；「氣」是形成人體生命活動的基礎，先天之氣稱為元氣，其由先天之精化生而來，後天之氣則是人與大自然的氣體交換而成；「神」是由氣化生，指的是意識、思維和精神活動。
精、氣、神三者相輔相成，精全則氣全，氣全則神全。
【註】《氣轉太極》共分四本著作：
第一冊人和開運(開運養生氣功學)
第二冊地利造運(造運居住環境學)
第三冊天時轉運(轉運心想事成學)
第四冊宇宙大道(宇宙大道證悟學)