本書特色
1.理性是人類行動追求的目標，好論證是實現人類理性的工具。
論證好與壞取決於諸多方面，甚至不同學科領域有著不同的評價標準，
但邏輯標準、論辯標準和修辭標準被認為是三條一般標準。
本書正是從邏輯角度圍繞論證的好與壞評價展開的。
2.邏輯不僅有演繹邏輯與歸納邏輯之分，還有形式邏輯與非形式邏輯之別。
演繹邏輯研究的是前提真結論必然真的論證，
歸納邏輯研究的是前提真結論如其所斷定那樣真的論證。
形式邏輯是基於論證形式來評價好壞的，而非形式邏輯不僅要考慮論證形式，
還需要考慮論證結構以及語用要素。
本書既涵蓋了演繹邏輯和歸納邏輯，又包括了形式邏輯與非形式邏輯。
3.現代邏輯已經發展出眾多分支領域，如模態邏輯、語言邏輯、非單調邏輯、
弗協調邏輯等。但作為導論性邏輯學教科書，本書只強調導論性，
並不涵蓋現代邏輯的各分支領域。
1.理性是人類行動追求的目標，好論證是實現人類理性的工具。
論證好與壞取決於諸多方面，甚至不同學科領域有著不同的評價標準，
但邏輯標準、論辯標準和修辭標準被認為是三條一般標準。
本書正是從邏輯角度圍繞論證的好與壞評價展開的。
2.邏輯不僅有演繹邏輯與歸納邏輯之分，還有形式邏輯與非形式邏輯之別。
演繹邏輯研究的是前提真結論必然真的論證，
歸納邏輯研究的是前提真結論如其所斷定那樣真的論證。
形式邏輯是基於論證形式來評價好壞的，而非形式邏輯不僅要考慮論證形式，
還需要考慮論證結構以及語用要素。
本書既涵蓋了演繹邏輯和歸納邏輯，又包括了形式邏輯與非形式邏輯。
3.現代邏輯已經發展出眾多分支領域，如模態邏輯、語言邏輯、非單調邏輯、
弗協調邏輯等。但作為導論性邏輯學教科書，本書只強調導論性，
並不涵蓋現代邏輯的各分支領域。