本書是針對下列各項有關「用神、格局、強弱、喜忌…」之歸納史觀。
一、明代以前並沒有「用神」之組合推理。
二、子平法－是明、清時代之「祿命法」，不是「唐、宋」納音「五行」之組合。
三、「用神」一詞，原出於「京房、卜筮」之用爻。
四、「用神」原有「用神經」專書報導，散為「造化玄鑰抄本、欄江網抄本…」，至少有二十種「抄本」。
五、「用神」早期之不確定－是在「支藏天干」值日之不穩定。
六、「用神」第二次之混亂－是「支藏天干」一至四個天干間之不確定。
七、「透干」之天干為「用」－改變為「透干」為「格」。
八、不論一格至四格，俱皆須合併為一「格」－其組合法已失傳。
此即是「沈孝瞻」－「子平真詮」這一份筆記。
沈氏只是指－一至四格之組合，擴大為整個「子平法」－代理人。
九、「任鐵樵」個人對「子平法」是持－「絕望」之立場。
自居於「和事佬」的立場，圖自己的名利。
十、今日社會距清科舉時代，已歷時百年之久，那些「用神得地」…等術語，不應以「中舉、中進士」為標準立場。
十一、本書中儘可能提出－失傳之內涵範圍，以有利於後賢之深究。
十二、作者並不是職業五術界人士，行文並無個人堅持之立場，只是一種聽聞記錄，作者自己是宗教界人士，禪坐為第一優先。