現今的學術著作，誠然已為讀者提供不少豐富的解經資料。其中以注重原文研究的馮蔭坤博士和鮑會園博士最為人知。本書絕對不能取代這些可敬的中國學者的著作。相反地，它補充並向這些著作致意。根據最新近的學術趨勢，我深感過去的註釋尚欠缺一環重要的歷史背景資料：羅馬是帝國勢力的中心。這個背景代表一種「保羅新觀」後的（post-New Perspective）解讀角度，不容羅馬書詮釋者輕忽。或許因為現代學者對解讀保羅的角度，愈來愈不具共識；保羅新觀（new perspectives）或保羅「最新」觀（newest perspectives）反更能代表後二十世紀的保羅研究。它們成為描述保羅研究之詮釋模式（interpretive paradigm）的較佳方式。

本書的主要目的不在純理論的探討，因此本書不以純粹的逐節詮釋為焦點，乃以詮釋模式（interpretive paradigm）的探討為中心。由古代書信的寫作技巧與修辭慣例，來尋找詮釋的線索。本書嘗試以修辭－口述（rhetoric-orality）的創新方法，來補充一些由比較傳統的社會－歷史背景（social-historical backgrounds）解讀羅馬書的註釋。儘管這個創新的解讀法看似新奇，甚或使平信徒望而卻步；但本書的詮釋方式，絕對不會複雜化羅馬書的解讀，反而會使其變得更加容易。不論對學者或平信徒都相當容易使用與理解。

我盼望本書不僅闡述羅馬書的字義，更能觸及羅馬書的精義。我以胸懷牧養與竭力事奉的心腸著筆本書，希望本書能夠達到下列目標：縮短華人教會在學術研究、聖經研究與講台信息之間的巨大鴻溝。—摘自本書〈作者序〉

這是你必須再多讀一本的羅馬書註釋！