在研究的過程中，筆者深感文化的交流，完教是一股不可小覬的力量，即使人們沒受多高的教育，照樣可促進文化的交流，這如中國清朝統治台灣的時代，一般百姓受教育的機會不普遍，導致台灣僧侶素質低落，無知無識者佔有70%以上，但是福建的佛教文化還是在移民社會中流傳。不過如果一般人們能受教育，可能在接受佛教教義的薰陶上，使文化的交流，會帶來比較正面的影響力。這也是台灣進入日治時代，台灣總督府積極地辦教育，在台日本佛教界亦不落人後，積極辦學。由曹洞宗、臨濟宗妙心寺派、淨士宗等相繼投入可觀的資源，來培育台灣僧侶齋友子弟。雖說是為發揚自己宗派的教勢，但不論是哪個宗教？畢竟都是佛教。他們不僅注重男眾僧侶的教育，也不忘女眾的教養，這是日治時代起，台灣僧侶無論是男女眾的社會地位，逐漸提升的主要因素。
