浙江巡撫採進本
案：寒山子，貞觀中天台廣興縣僧，居於寒巖，時還往國淸寺，豐干、拾得則皆國淸寺僧也。世傳台州刺史閭邱允遇三僧事，蹤蹟甚怪，蓋莫得而考證也。其詩相傳，卽允令寺僧道翹，尋寒山平日於竹木石壁上及人家廳壁所書，得三百餘首，又取拾得土地堂壁上所書偈言，竝纂集成卷。豐干則僅存房中壁上詩二首。允自爲之序，宋時又名《三隱集》，見淳熙十六年沙門道南所作記中。《唐書‧藝文志》載寒山詩入釋家類，作七卷。今本併爲一卷，以拾得、豐干詩別爲一卷附之，則明新安吳明春所校刻也。王士禎《居易錄》云：「寒山詩，詩家每稱其『鸚鵡花閒弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看。』謂其有唐調。」(案：此明江盈科雪濤評語，士禎引之。寒山子卽唐人，盈科以爲有唐調，蓋偶未考其時代，謹附訂於此)。其詩有工語、有率語、有莊語、有諧語，至云『不煩鄭氏箋，豈待毛公解。』又似儒生語，大抵佛語菩薩語也。今觀所作，皆信手拈弄，全作禪門偈語，不可復以詩格繩之，而機趣橫溢，多足以資勸戒。且專集傳，自唐時行世已久，今仍著之於錄，以備釋氏文字之一種焉。又案《太平廣記》引《仙傳拾遺》曰：「寒山子者，不知其名氏，大曆中隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好爲詩，每得一篇一句，輒題於樹閒石上，有好事者隨而錄之，凡三百餘首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗，桐柏徵君徐靈府序而集之，分爲三卷，行於人閒。」云云。則寒山子又爲中唐仙人，與閭邱允事又異。無從深考，姑就文論文可矣。
本書特色
★《文淵閣四庫全書》是七部抄本中最完善的一部，也是世界上碩果僅存的三套四庫全書手抄本之一，目前典藏在台北故宮博物院。
★ 三百年來第一次仿故宮原版印製，值得珍藏。
案：寒山子，貞觀中天台廣興縣僧，居於寒巖，時還往國淸寺，豐干、拾得則皆國淸寺僧也。世傳台州刺史閭邱允遇三僧事，蹤蹟甚怪，蓋莫得而考證也。其詩相傳，卽允令寺僧道翹，尋寒山平日於竹木石壁上及人家廳壁所書，得三百餘首，又取拾得土地堂壁上所書偈言，竝纂集成卷。豐干則僅存房中壁上詩二首。允自爲之序，宋時又名《三隱集》，見淳熙十六年沙門道南所作記中。《唐書‧藝文志》載寒山詩入釋家類，作七卷。今本併爲一卷，以拾得、豐干詩別爲一卷附之，則明新安吳明春所校刻也。王士禎《居易錄》云：「寒山詩，詩家每稱其『鸚鵡花閒弄，琵琶月下彈。長歌三月響，短舞萬人看。』謂其有唐調。」(案：此明江盈科雪濤評語，士禎引之。寒山子卽唐人，盈科以爲有唐調，蓋偶未考其時代，謹附訂於此)。其詩有工語、有率語、有莊語、有諧語，至云『不煩鄭氏箋，豈待毛公解。』又似儒生語，大抵佛語菩薩語也。今觀所作，皆信手拈弄，全作禪門偈語，不可復以詩格繩之，而機趣橫溢，多足以資勸戒。且專集傳，自唐時行世已久，今仍著之於錄，以備釋氏文字之一種焉。又案《太平廣記》引《仙傳拾遺》曰：「寒山子者，不知其名氏，大曆中隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好爲詩，每得一篇一句，輒題於樹閒石上，有好事者隨而錄之，凡三百餘首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗，桐柏徵君徐靈府序而集之，分爲三卷，行於人閒。」云云。則寒山子又爲中唐仙人，與閭邱允事又異。無從深考，姑就文論文可矣。
本書特色
★《文淵閣四庫全書》是七部抄本中最完善的一部，也是世界上碩果僅存的三套四庫全書手抄本之一，目前典藏在台北故宮博物院。
★ 三百年來第一次仿故宮原版印製，值得珍藏。