《詩》不僅是美的文辭，而且是美的聲音，故它既是文典，而又可以作為「樂語」，作為「聲教」。
本書作者學問精深、功力深厚，讀其書不覺令人手之舞之、足之蹈之。欲學《詩經》者不可不讀！！
「說起『詩三百』，我們今天總把它看成是『純文學』，不過當時卻不然。後世所說的文學，以及官僚，文人，民間，這些概念那時候都還沒有。《論語•先進》中說到的孔門四學，曰德行，曰言語，曰政事，曰文學，此所謂『文學』，包括《詩》，也包括《書》和《易》，大致是指流傳於當時的文獻典籍而言。而《詩》不僅是美的文辭，而且是美的聲樂，故它既是文典，而又可以作為『樂語』，作為『聲教』，為時人所誦習。」
本書作者學問精深、功力深厚，讀其書不覺令人手之舞之、足之蹈之。欲學《詩經》者不可不讀！！
「說起『詩三百』，我們今天總把它看成是『純文學』，不過當時卻不然。後世所說的文學，以及官僚，文人，民間，這些概念那時候都還沒有。《論語•先進》中說到的孔門四學，曰德行，曰言語，曰政事，曰文學，此所謂『文學』，包括《詩》，也包括《書》和《易》，大致是指流傳於當時的文獻典籍而言。而《詩》不僅是美的文辭，而且是美的聲樂，故它既是文典，而又可以作為『樂語』，作為『聲教』，為時人所誦習。」